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第七卷 第八十章 心净国土净2（第2页）

前段时间我参加“世界关爱论坛”

。

组委会提倡将每年的7月17日设立为“世界关爱日”

，“7.17”

意为亲一亲，这一天，每个人都应亲一亲身边的老人、孩子、亲朋好友。

当时我就在会场上呼吁：这一天不但要亲一亲我们身边的人，还应亲一亲我们身边的动物，即使不能长期吃素、放生，这一天也最好尽量做到。

但遗憾的是，大家对此反应平平，愿意为动物代言的人，实在寥寥无几。

在西方，辛格（petersinger，1946-）等个别学者，也曾提倡要解放动物[5]，然而大多数人在行为上，也并没有引起特别重视。

其实，若想拯救地球、拯救人类，我们理应从培养慈悲心开始。

倘若没有慈悲心，未来各种灾难定会频频发生。

汤恩比博士说：“拯救21世纪人类社会的，只有孔孟之道和大乘佛法。”

日本哲学家、思想家池田大作也认为，人的外在生活环境之所以出现危机，其根本原因在于人的心灵出现了问题，是人类人性深处潜藏着无穷无尽的“魔性的欲望”

所致。

如今人们的欲望极其可怕，不管是天上飞的、水里游的、地上跑的，只要看到有肉就想吃，真是一种“魔性的欲望”

。

尤其是住在海边的人，觉得一天不吃海鲜就活不下去，从来没想过自己的快乐，是建立在众生怎样的痛苦之上。

这样的人类，到底是进步还是落后？每个人都应当深思。

或许有人听后会提出抗议：“既然动物不能吃，那植物也不能吃，因为它也有生命。”

这种说法不正确。

佛陀在《涅槃经》中讲过[6]，杀生的定义是什么？就是毁坏众生的五蕴。

植物虽有生长、死亡的现象，在一些刺激下也有各种反应，但它并没有真实的五蕴，跟动物的生命完全不同。

动物的生命，跟我们人类一样。

我们怕死，动物也怕死；我们遇到生命威胁时，愿意付出一切，来换取存活的机会，动物也是如此。

既然这样，我们对动物的生命，为什么不能平等对待呢？

汉传佛教历来提倡吃素，这一点非常符合大乘教义。

我本人是学藏传佛教的，但也十分随喜这种传统，它不仅体现了大乘佛教的精髓，而且对如今推迟全球暖化，具有相当重要的意义。

美国前副总统戈尔在《难以忽视的真相》中警告世人：对付全球气候变暖，我们只有10年时间。

具体该怎么做呢？关键要提倡素食。

因为肉食是全球暖化的主因。

2007年诺贝尔和平奖得主——联合国跨政府气候变化研究小组（）[7]的主席帕乔里博士（drapachauri，1940-），也曾公开呼吁“不吃肉、骑脚踏车、少消费，就可以协助遏止全球暖化。”

听说现在有不少大学生。

对吃素很感兴趣，这是非常好的现象，此举对自己健康也很有帮助。

常有人认为，不吃肉就会营养不良。

其实牦牛吃草，猪也没有吃肉，它们都有足够的营养，为什么我们就不行？而且，假如你吃了动物的肉，它们身上的各种疾病，也会间接传染给你。

难道你不害怕吗？

吃素除了可让我们健康外，对环境保护非常有益。

曾有一份报告中显示：吃素一天，就等于种了180棵树[8]。

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