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第426章解读幻术眼（第1页）

为了留下许仙，马可律师什么都愿意做。

因为这儿是米国，米国需要他，米国与其他国家不同，更与东方国家迥异，米国是一个信仰的国家。

是信仰造就了米国，成就了米国。

伯尔曼曾经说过，如果没有神圣性的话，任何一种强制都将无效，因为强制者本身可能会被**掉，这样一种神圣性就是法律的宗教的维度。

我们可以制定无数的法律，但是不一定人们会信仰、会遵守，就是我们缺少这样一种宗教的维度。

伯尔曼有很著名的一句话：法律必须被信仰，否则它将形同虚设。

如果没有信仰的话，我们制定再多的法律，都不能建立起一个法治国家。

东方人难以理解这个，马可觉得自己必须教会许仙，教会他这个理念。

在他没有能力推动法律的时候，他只能要求许仙明白与遵守米国的信仰原则。

他必须告诉许仙。

这是他的责任与义务。

看许仙还在听，他立即再接再厉。

“接下来是钱，也是事关教会存亡的大问题。

每个教会的生存取决于每个教会里有多少人，有多大的支持。

每个人都可以搞教会，那么就存在着一个问题，大家都搞起教会来，人数是固定的，资源是固定的，这些人上哪儿去？一个街角东西南北四个口有4个教堂，一个新搬到这个地区的人准备上哪个教会去，固然是这个人要考虑的问题，也是这四个教会都要考虑的问题。

因为每个教会都希望这个新来的人加入到自己的教会，来壮大自己的力量，为什么要这样？跟免税资格有关系。

干什么都要有甜头。”

马可幽默了一下。

边说着边从公文包中取出了港湾的地图，边指着边说：“教会是社区的中心，如果一个社区里有一个教会那还好办，如果有两个教会有竞争关系，有三个就更多了，有限的资源如果分散给不同的教会，每一个教会都很小。

所以每一个教会都想别人加入自己。

但是加入自己的方法，不可以互相攻击，用另一种思路。

就是证明自己的好，证明我们的信仰是符合上帝的旨意，证明我们是有爱心的。

在了这种证明以后，大家才会理解你的教义。”

然后。

他又特意点了点地图上已经存在的教堂说：“这是牧师的教堂。

我们今后的竞争对手。”

“竞争？”

许仙笑了。

不是他看不起牧师，等什么时候他可以把自己的主叫来这个世界再谈竞争吧。

“不不，大人，您绝对不能轻视他，对他掉以轻心。”

马可见了，立即提醒道，“在社会慈善服务方面的竞争，使社会、大众成为受益者。

反过来，因为教会做了这些事情。

就源源不断地得到了广大民众的支持，也就是说代表了大多数，就掌握了人力资源，掌握了财力，同时每个人和每个人是有联系的，这种联系形成了网络，我们把它叫做社会资本。

社会资本使用得越多，增值得越多，使更多的人加入到了教会，使教会有更大的力量做更多的好事，当然在教堂里面首先需要提供精神服务、道德支持、宗教服务，在教堂里面更重要。

教会的这种作用变成了社会的不可取代的一个因素，政府不可能设立很多办公室、很多局来做这些所谓的社会服务，也不知道大家的需要，也不可能满足每一个州、某一个市、某一个街区的不同的成千上万的特殊的需要，只有当地教会。

教会做了这个事情以后，小政府大社会，就比较现实了，大家的事情大家来做，市民社会就与这个有了直接的关系，政府就把这些事情让给教会去做，教会做这个事情不是从今天才开始，自打有北美殖民地的时候就一直做到现在，就变成了我们的传统。”

马可甚至毫不介意在许仙面前说出自己的打算。

“而我们的教会一天天壮大，一个街区，一个城市，一个州……而我也可以借助教友的力量进入议会，从而为教会服务，让咱们的教会成为美洲，哪怕是全世界的主流教会。”

“嗯，你说的很好。

我会尽快投资建起教堂的。”

许仙很满意他的野望。

如果一开始，许仙只是祭炼天书，耗费了太多的实力，从而开始了建立主场之旅的话。

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