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第426章解读幻术眼（第2页）

那么现在，让这个教会壮大，推衍法则，则是与建立神仙城，同样重要的事。

甚至许仙还在想自己是不是也炒炒股票什么的。

他有天书在手，想不赚钱都难。

马可却吓了一大跳，连连摆手，说：“不不不！

一个宗教要在社会上生存下去，政府不支持一分钱都给你，不可以搞商业，谁要搞商业，只有进监狱。

我知道你们东方是允许开创产业，收个门票什么的。”

马可去华国旅游过，见识过华国宗教的死要钱。

许仙能说什么？东方的神不要钱，他们甚至连香火都不是那么需要。

需要钱的其实是人。

神，早已经离开了。

就如西方的主一样，红尘俗世，绝非神灵驻趾之地。

“大人，在米国，在这儿绝对不行。”

马可自问自答道，“既不能受政府的补贴，拿国家的拨款，又不可以盈利，更不能骗人，钱从哪里来？只有捐款，只有说我为大家服务，我需要钱为大家服务，请大家考虑是不是支持我，为什么我要给大家服务，是因为我相信上帝。

每个人都这么说，政府就观察这些教会，谁这样做了，你把你的教义解释成这样的、那样的、极端的或者保守的、自由派的、传统的、新潮的，什么都可以，但是你不可以营利。

有人给你钱，你就是英雄，一个教会办得好，说明它得到了大众的支持。

米国政府就认为它代表了大家，米国政府当然乐见其成。

如果一个教会办得不好，办不下去了。

那你就把教会卖了，神职人员就改行，或者让其他教会把你合并了，也无所谓，米国政府不会说“非常可惜，你办不下去了，我来支持你”

。

绝不可能，你办得很好，也不会眼红。

用这种简单的杠杆。

就使得米国宗教市场非常繁荣，社会非常收益，因为大家争着做好事来取得更多的资源。

韩国有一个很有名的人叫文鲜明，他搞了一个统一教。

他跑到米国去了。

这个有两个特点。

第一，他是统一教会的创始人，第二他是一个以**著称的人，搞了世界**大同盟，但是他在米国被抓起来，关了3年，不是因为他搞**，主要是因为他搞商业活动。

利用他的免税地位进行盈利，米国政府并不客气。

从这里可以看出。

米国处理宗教问题的一个原则。”

许仙点点头，听明白了。

就是说在这个自由的国度，你建立任何宗教都是自由的，哪个你建个恶魔信仰教都行。

但是你一旦建了教，做生意便不自由了。

做了便会抓。

“其实东方在米国建教被抓的，不只一个文鲜明。

基本上他们所有人都是好人，但是他们却全都坐了牢。

我实在是弄不明白，好好的传他们的教不好吗？为什么非要做生意？”

马可律师不明白。

或者他是明白的，毕竟他说过钱很重要，只是他不愿意承认罢了。

许仙说：“如果我从香港转钱进来呢？”

“不！

绝对不要！”

马可说，“非盈利组织要接受监督，要接受舆论界、新闻界监督，要向米国政府报它的财务报表，要接受社会的公开监督，任何人都可以对非盈利组织质疑，都可以要求看它的财务报表。

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