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第三十五章晋卦（第1页）

晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。

彖曰：晋，进也。

明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行。

是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。

象曰：明出地上，晋；君子以自昭明德。

晋，进也，日出万物进。

这进是进行、生长、消长、变化、往来、发展等义。

万物的生长，四时的消长，季节的寒暑往来，还有万物的变化、发展，这都是晋的广义。

晋有晋升的意思，升，太阳升起来了。

康侯，有人认为，康侯是指某一个人，但引经据典的话，一般不足为信。

这康侯也是指广义的，是指当时周朝有这么一个规定，凡是哪一个诸侯国的封地，治理得好，那就叫“康明安邦”

，这样他就能得新的赏赐。

“锡马蕃庶”

，“锡”

是赐；“马”

，当然有马就有车。

赐给一些有功绩的诸侯，赐给那些封地治理得好的诸侯，并赐以“康明安邦”

之誉。

蕃庶，是指多，是赐给他们很多的车和马。

昼日三接，不仅仅是赐他们这些，而且多次接待他们，非常高兴地给他们的这些奖赏。

这就是一种晋升的意思，这个晋不仅是指个人得到了嘉奖，得到晋升，而是他所管的封地的百姓，都有晋的意思。

“顺而丽乎大明，柔进而上行。”

顺是指下面坤卦，“丽乎大明”

，大明当然是指上面的离卦，离卦是火，当然是大明。

丽实际叫美丽。

丽乎，就是说这个顺是顺从了天子国，所以他嘉奖你，你这个顺从得到了嘉奖，那当然也很光彩。

顺而丽乎大明，就是各诸侯顺从并亲附于英明的天子，“柔进而上行”

描述了各诸侯觐见时的情景。

“自昭明德。”

这个“明德”

是《大学》里的：“大学之道，在明明德。”

“在明明德”

，即“学大礼”

、“履大节”

。

“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物”

，格物就是去研究，去参透它。

通过格物能够仰观天象，俯察地理，然后就得到了知识，得到知识就能诚其意，正其心，然后就可修其身，齐其家，治其国，然后就能平天下。

这就是明德的道理，所以自昭明德，自昭就是自己昭示自己。

初六：晋如，摧如，贞吉。

罔孚，裕无咎。

象曰：晋如，摧如；独行正也。

裕无咎；未受命也。

爻辞解析

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