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第73章 雪域探秘下（第1页）

龙丹与萨迦喇嘛相谈了两个时辰，甚是谈的来，萨迦知道龙丹是来雪域游历的就介绍说：“来雪域高原，不可不去大昭寺去看看，我这里有一封给大昭寺大喇嘛吉布的书信，你带上他也算是个信物，你去了以后，吉布大喇嘛会接待你的”

，龙丹见萨迦大喇嘛如此这般的热心就说到：“大师这般礼遇，实在是无以为报”

，萨迦笑笑说道：“有一因就有一果，既然结了善缘，那就必有善果了，施主只要记住日后能为我寺办一件事情就行了”

。

龙丹见萨迦喇嘛提出了这个要求，就满口应承下来。

多年以后，萨迦寺遇到了难题，还真是龙丹出面给解决了，也算是应了萨迦喇嘛的预言，这是后话。

龙丹要去的大昭寺是很有名气的。

在雪域有一个“先有大昭寺，后有萨拉城”

的说法，大昭寺在萨拉城具有中心地位，不仅是地理位置上的，也是社会生活层面的。

环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”

，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”

，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”

即八角街。

以大昭寺为中心，将城中主要建筑包括进来的一大圈称为“林廓”

。

这从内到外的三个环型，便是雪域行转经仪式的路线。

　大昭寺的布局方位与汉地佛教的寺院不同，其主殿是坐东面西的。

主殿高四层，两侧列有配殿，布局结构上再现了佛教中曼陀罗坛城的宇宙理想模式。

寺院内的佛殿主要有释迦牟尼殿、宗克巴殿、松赞干布殿、班旦拉姆殿等等。

寺内各种木雕、壁画精美绝伦，空气中弥漫着酥油香气。

由正门进入大昭寺后沿顺时针方向进入一宽阔的露天庭院，这里曾是规模盛大的拉萨祈愿**会"

的场所。

届时萨拉三大寺的数万僧人云集于此，齐为众生幸福与社会安定而祈祷，同时还举行辩经、驱鬼、迎诸弥勒佛等活动。

"

默朗钦莫"

始于公元1409年，宗喀巴大师为纪念释迦牟尼以神变之法大败六种外道的功德，召集各寺院、各教派僧众，于雪域历正月期间在大昭寺内举行祝福祝愿的法会而建成的。

庭院四周的柱廊廊壁与转经回廊廊壁上的壁画，因满绘千佛佛像而被称为千佛廊。

整座大昭寺的壁画有4400余平方米。

继续右绕，穿过两边的夜叉殿和龙王殿，数百盏点燃的酥油供灯的后面便是著名的"

觉康"

佛殿。

它既是大昭寺的主体，也是大昭寺的精佛之所在。

佛堂呈密闭院落式，楼高四层，中央为大经堂。

信徒们认为，宇宙的核心便在于此处。

目前这里是大昭寺僧人诵经修法的场所。

从大经堂正可遥遥看见造型精美的千手千眼观世音塑像，两侧有两尊装饰华丽的佛像，左为莲花生，右为强巴佛塑像。

大经堂的四周俱为小型佛堂，除位于正中心的释迦牟尼佛堂外，开间均不大但布置简洁。

释迦牟尼佛堂是大昭寺的核心，这里是朝圣者最终的向往。

此殿供奉的释迦像是文成公主所带的佛像。

沿千佛廊绕"

觉康"

佛殿转一圈"

囊廓"

方为圆满。

这便是萨拉内、中、外三条转经道中的"

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