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131 仓颉造字圣人留书（第4页）

必须经过不断的发展，不断地融合。”

听到这句话，观众们点了点头。

就好像电影中出现的外星人镜头，基本都能够在现实中找到对应。

做出的改变也更像是一种在人的基础上增加或者减少某些零部件。

比如说少一只眼睛，身躯变得瘦弱而头变得很大。

再或者就是身体透明。

没有什么是凭空捏造出来的，想象也是以现实为基础。

华夏对于龙凤这种并不存在的神话生物的描述，很好的阐述了这一点。

因此，文字，不可能会是一个人在一个时间段的创造。

仓颉，在其中的作用，或许更多的是一个整理者和规范者。

易泽的声音还在继续：

“而仓颉，能够将所有前人的创造，所有不系统的零碎化的东西，加以系统化的整理，创造出系统的文字，这个是完全可能的。”

易泽的说法，得到了观众的一致认可。

在古籍和神话中，人们能够触摸到一些久远的历史。

或许很多人都会说，神话传说并不可信，只能够当故事来看。

但不要忘记，神话产生的土壤，依旧是现实。

古老的神话，更多的是来自于人们对于部落首领的崇拜。

或者说对英雄人物的推崇。

在这样的基础上，后代人为自己的英雄祖先，加上种种正面buff，赋予他们至高无上的神格，就并不意外了。

华夏，盛行已久的祖先崇拜，造就了这一独特的文明奇观。

几乎所有的神灵，都可以视作是真实存在的英雄人物。

但如果黄帝时期的史官仓颉，只是一位文字的整理者，那么便可得出一个结论。

黄帝时期的文字，必定已经具备一定的规模。

如果不成规模。

即便仓颉真的如同传说那般智慧过人，也不可能无中生有。

巧妇难为无米之炊。

因此，黄帝时期，定然是形成了初具规模的文字基础。

而仓颉在其中的作用，则是将这些基础性质的文字加以加工整理，并推行开来。

这才有了仓颉造字的传说。

但从中延伸出来的问题，就更多了。

华夏的文字究竟是什么时候开始形成？

它最早的形态，又会是什么样子？

观众脑海中，这样的疑问越来越多了。

他们有些迫不及待，他们在等待着易泽带他们走进一个传说的时代。

许多观众从来没有想到，原来日常生活中随处可见的汉字，居然也有这么丰富的内涵。

而且里面包含着的神话传说，竟然一点不比所谓的史诗级著作要少。

很多人都忘记了，文字本身，就是承载神话和传说的基石。

能够承载神话本身的，只有神话本身。

易泽行走于神州大地，他的目光中带有着强烈的好奇。

这份好奇，感染着每一个正在观看节目的观众。

他们心潮澎湃，他们迫不及待。

“故老相传的神话中，到底蕴含着什么样的秘密？”

“华夏传承数千年的方块汉字，又会有着什么样的传说？”

“它起源于何时？来自何处？又是如何产生？”

“各位观众，我是易泽。”

“今天，让我们一同踏进这波澜壮阔的文字史诗之中，去探寻来自汉字的传说。”

……

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