钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第六十二章 六拜下（第1页）

王巨又走上前拜下：“小子保安王巨拜见张公。”

张载气乐了，明白了，这小子乃是学毛遂与冯瑗呢。

好吧，看看你肚子里有多少货。

“夫子曰，以德报德，以直报怨。

小子一直不知道这个以直报怨是指以德报怨，还是以牙还牙。

不过能爱人，能恶人，显然非是以德报怨。

于是孟子又说，侧隐之心，仁也，羞恶之心，义也。

所以上古诸儒家里有才有了这样的话，能收民狱者，义也。

理财正辞，禁民为非曰义。

夫义者，所以限禁人之为恶与奸者也。

有大罪而诛之，简。

有小罪而赦之，匿也。

简，义之方也。

匿，仁之方也。

大夫强而君杀之，曰义。

除去天地之害，曰义。

小子不明，请张公赐教。”

只要稍懂一些儒学的人一起听得目瞪口呆了。

这个义不是义，而是刑罚了。

孔子的仁也不是仁，而成了泼妇般的以德报德，以牙还牙了。

安主簿哈哈大乐。

张载冷哼一声：“是故春秋之所治，人与我也。

所以治人与我者，仁与义也。

以人安人，以义正我。

仁义包罗万象，拣一叶曰知秋，但非是秋。

摸一柱曰象，但非是象。

儒家非是墨家的那种妇人兼爱，孟子也早骂过墨子了。

但义也非法家的刑罚之术。

义以仁为义之本，仁以义为仁之节。

故以直报怨，乃是持公正之心，仁爱之道去处理恩怨，而非是以牙还牙。”

“小子受教。”

然后王巨再拢起袖子上前第四步，又拜：“小子保安王巨拜见张公。”

“能以一叶知秋，却不能以一叶断秋。

故《金刚经》里说，一切贤圣，皆以无为法而有差别。

也就是古今往来一切圣贤，一切宗教成就的教主，都是得道成道的，只是因时地不同，传化的方式不同。”

席间几个读书人又呆住了，这个毛孩子怎么又将金刚经搬了出来。

难道是他踢馆子的？

但又不象，张载点拨后，他没有再辨，而是一拜后又提出下一面问题，而且是尖锐无比的问题。

第一拜那个三字言不提了，实际后面两个问题王巨抛出来，张载回答，两人都没有深讲，不然就是这两个问题，就能引出一场儒学大辨论……或者一场儒学风暴。

“所以小子是否认为儒家中的谦乃是师人之长，补己之短，故夫子向老子问道。

故我朝用唐之开元礼。

而非是内敛之术。”

“象曰，地中有山，乃谦。

你说老子，老子也说过上善若水。

过刚者易折，善柔者方能不败。

即便山一样的高大，也要藏于土中，才能大亨，所以六十四卦当中唯有谦卦六爻都是吉爻。”

不过这时候他显然有些迟疑。

谦让是好事，大家都谦让了，那么何来那么多纷争？不过谦让到连山都要往土中藏份上，真是好事吗？

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。