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第五十三章 文道层次（第1页）

只是他二人不知，陈衍此时也露出了一脸后怕的神色。

自子晋一来到岛上，在文渊殿里闭关的陈衍就已经知道了，见着柏绫带队过去行礼，陈衍还满意的点点头，文道可是最重尊师重道。

不想子晋竟然闪身而过，不受这一礼，使得本来要收回感知继续闭关的陈衍又看了下去，然后就听到了子晋那一番话。

这番话不仅让柏绫醒悟，也让陈衍犹如一道晴天霹雳打过，心中立时反省自己平日行为。

“呵呵，道心不稳啊，难怪还进不了亚圣的境界！”

陈衍自嘲的笑笑，闭上眼继续反省平时因为道心不稳而造成的纰漏。

陈衍此次自立了镇魔塔后闭关却没有修炼，而是在推演修炼层次，原来陈衍见文道都用玄门的修炼层次来做参照，就打算自己推演出文道的修炼层次，不负重望，陈衍却是已经推演出来了。

地仙以下分为三层，为立德、立功、立言。

立言之上为阳生，阳生对应地仙：即如贞女烈妇，矢志靡他，一旦偶遇不良，宁舍生而取义。

又如忠臣烈士，惟义是从，设有祸起非常，愿捐躯以殉难。

此真正阳生也，不然，何以百折不回若是耶？由是推之，举凡日用常行，或尽伦常孝友，或怜孤寡困穷，一切善事义举，做到恰好至当，不无欢欣鼓舞之情，此皆阳生之候。

只怕自家忽焉见得，忽焉又为气阻。

又怕自家知道，因而趾高气扬，喜发于言，形动于色，洋洋诩诩，不知自收自敛，视有如无，因被气习牵引而散矣。

又或读书诵诗，忽焉私欲尽去，一灵独存，此亦阳生之一端也。

又或朋友聚谈，相契开怀，忽然阳气飞腾，真机勃发，此亦阳生之一道也。

更于琴棋书画，渔樵耕读，果能顺其自然，本乎天性，无所求亦无所欲，未有不优游自得、消遣忘情者，此皆阳生之象也。

总要一动即觉，一觉即收，庶几神无外慕，气有余妍，而丹药不难于生长，胎婴何愁不壮旺？即或不至成仙，果能持守不失，神常返于穴中，气时归于炉内，久久真阳自发生矣。

尤要知人有阳则生，无阳则死。

以此思之，纵自家鲜有功德，不能上大罗而参太虚，亦可迈俗延龄，为世间地仙人仙焉。

阳生之上为无思，无思对应天仙：再示静坐修持之事，人所共知，而动中修炼，人多或昧。

如养浩然气，是从集义而生。

但集义之道所赅甚广，非特静中有义，动中亦有义。

如乍见学子入井发恻隐心，此非义乎？推之敬老尊贤，济人利物，与夫排难解纷等等，非谓义耶？他如见人有善则欣羡之，见人有恶则愧耻之，无非义也。

至云恻隐之心为仁，羞恶之心为义，辞让恭敬之心为礼，是非好恶之心为智也。

此四端之发，其机甚微，世人忽略者多，即尔等亦往往错过。

虽有知之，亦止明得慈爱之良是尔天真，当其微动，犹少知纳入丹田者。

今为生道破，自此以往，举凡日用云为，一切喜怒哀乐之生，皆我真机发动，我须收之养之，回光返照足矣。

要之，四端发动之初，出于无思无为者为真，有思有为者为伪。

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