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第63章 遇上道家同行了（第2页）

一身法衣，头戴道观，手拿浮尘，后面还跟着一个小道士。

对方似乎也看见了王志谨，朝着他走了过来，道袍是道教徒穿在外面的长袍。

可以分为大褂、得罗、戒衣、法衣、花衣、衲衣等六种。

王志谨和那个随行的小道士都是穿着道家大褂，无论是全真的还是其他的比如正一的都一样，大同小异。

大褂：大襟，长及腿腕，袖宽一尺四寸，袖长随身。

是最普通的一种道袍，道教徒日常穿用。

另有长及于膝者，称为“中褂”

。

现在多为窄袖，以便日常作务。

皆为蓝色，代表法天之意。

《大明会典》云：“道士常服青”

而那个老道士的法衣，又称“天仙洞衣”

。

对襟，长及小腿，无袖披，袖长随身。

上有金丝银线绣的各种道教吉祥图案，如郁罗萧台、日月星辰、八卦、宝塔、龙凤、仙鹤、麒麟等。

举行大型斋醮科仪时，道场为主的高功身着此衣。

方丈在举行隆重祀典时穿着此衣，则为紫色。

传言道祖老子骑牛出关时“紫气东来”

，故道教崇尚紫色道服。

唐宋以来的皇帝，亦多赐给名道高真以紫色道服。

王志谨这时候哪里还做得下，立即起身对着老道士行了一个道礼“无量天尊，小道全真教三代弟子云中子见过前辈。”

听到全真教，本来脸色还不错瞬间眉头一皱：“全真教的？”

上下打量起来他，

“无量天尊，贫道金丹派南宗升仙观，元素道人李道纯。”

王志谨一听遇到本家了，金丹派和内丹派其实都是一家，

百年之前宋室南迁，道门也跟着南下了，北方的全真教，是北宋灭亡之后，南宋建立之后三十多年才出现的一个北宗。

要不是他们道派南迁，也不至于北方被全真教垄断了，内丹派分为南宗北宗。

李道纯（生卒无考），字元素，号清庵，自号莹蟾子，元武冈路（今武冈市）人。

宋末元初著名道士，得白蟾子弟子王金蟾真传，为一代玄门宗匠和杰出的内丹大家。

李道纯可以说是南方金丹派的一大佬，和王重阳一个辈分。

学说以全真南宗为主，兼取北宗。

他通老、易，达禅机，认为“人情多聚散，世道有兴衰，唯有真常在，古今无改移”

。

李道纯居真州长生观（升仙观），精研道义，广授门人，因在此撰名著《中和集》，故其居所又名中和庵至今。

著有《中和集》、《太上升玄消灾护命经注》、《太上大通经注》、《无上赤文洞口真经注》、《太上老君说清净经注》、《全真集玄秘要》、《道德会元》、《三天易髓》、《周易尚占》等书，大都收入《道藏》，其门人又集其言论纂成《清庵莹蟾子语录》，为发展道教学说作出重大贡献。

他又通诗文，不少作品也收入《道藏》。

南宋时，南宗一派凡四传。

第一传陈楠，第二传白玉蟾，为南宗教团的创建者。

第三传有彭耜等。

第四传有李道纯，南宗在修炼上可分为重内丹传统与重禅道融合两大类，重内丹一类又分清修、双修二派，重禅道融合一类以揉合释道二家的以心契道说为理论基础。

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