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第142章 周人的历史（第2页）

留在东方原地的国家仍叫“莱”

，西迁的这部分就叫“邰”

，其实“莱”

、“邰”

在古音里是相同的，是通假字，古书里还有个更复杂写法是写作“斄”

，都是一个国。

邰国的女首领姜嫄到閟宫去祭祀的时候，踩到了巨人的足迹的大拇指（其实是男根的表征物），据说这是上帝留下的脚印，就怀孕了，足月顺产，生下了一个孩子，所谓“诞弥厥月，先生如达”

，以为不祥，把他扔掉了，没想到扔在隘巷里，牛羊给他哺乳；扔在丛林里，遇到人们砍伐丛林；扔在寒冰上，飞鸟用翅膀遮蔽他，总之无论如何是扔不掉、死不了。

邰国人明白这是神之子，不好扔的，拾回来养着，因为被抛弃过，所以给取名叫“弃”

，就是周人的祖先后稷。

周朝的时候，鲁国人为祭祀姜嫄、后稷建立的宗庙也叫“閟宫”

，就是这个原因。

后来，姜嫄又生了个孩子，叫台玺，即后稷的弟弟。

弃和台玺兄弟都不喜欢放牧，却喜欢农业种植，他们种的作物不仅种类多，而且总会大丰收。

大家看看后稷的弟弟叫“台玺”

，其实“台”

就是“邰”

，是以国为氏的。

根据当时游牧民族的野蛮风俗，男孩子到了成年，是要单独建立族氏，独立生活。

弃和台玺兄弟不想跟着邰人过游牧的生活，决定自己出去混混，他们先到了西北的天柱之山不周山下，在这里建了一个国，就以“周”

为名，生活了几年，觉得这里不太好，又开始迁徙，上古时代的国族部落迁徙是家常便饭，到了昆仑虚（泰山）西南部黑水之间的都广之野。

这里沃野几百里，不仅土地肥沃，而且物产丰富，《山海经·海内经》里说都广之野“爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴（啬）。

鸾鸟自歌，凤鸟自儛，灵寿实华，草木所聚。

爰有百兽，相群爰处。”

是块极其肥美的乐土，适合发展农业。

弃、台玺兄弟二人就在这里安顿下来，仍然称为“周”

，因为他们位置处于虞夏疆域的西部，所以被称为“西周”

，和后来历史上周武王建立的“西周”

不是一回事，虽然它的确是周国的前身。

弃和台玺在这里带着族人靠播植百谷过日子，成了赫赫有名的农业专家，有虞氏知道了，就封了弃为后稷，主管农业的官，还赐姓为“姬”

，所以西周国就是个姬姓国。

根据《竹书纪年》的记载，到了帝丹朱时期，后稷和大禹联合造有虞氏的反，他领头把帝丹朱抓起来流放了，大禹许诺他世世代代都是“后稷”

，所以周人的头领在夏朝大部分当农业部部长，后来夏人迁到东夏，中间断了几代，到夏桀又迁回西夏，不窋去朝见夏桀，仍被封为后稷。

后稷死后，葬在都广之野，这里有“后稷垄”

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