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第142章 周人的历史（第3页）

，“垄”

就是坟墓的意思。

《山海经·海内经》里说：“西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉”

，《淮南子·地形训》说“后稷垄在建木西”

，都是指这里。

后稷没有后人，根据“兄终弟及”

制度，把西周国君的位子传给了弟弟台玺，台玺又传给儿子叔均，就这么传下来周人的一支。

叔均是青出于蓝而胜于蓝，农业技术比后稷、台玺还高，他不仅发明了沟渠灌溉、排涝，还发明了牛耕，这可是中国农业史上的一个里程碑式的发明。

另外就是发明了用巫术驱逐旱魃的方法，所以被尊为“田祖”

，所以古代的农业神有两位，一位是后稷弃，一位就是田祖叔均。

《世本》和《史记·周本纪》里说周人是后稷之后，还说不窋是后稷之子，其实是错的，唐代司马贞在《史记索隐》里就辩驳说：

“《帝王世纪》云：‘后稷纳姞氏，生不窋’，而谯周按《国语》云：‘世后稷以服事虞、夏’，言世稷官，是失其代数也。

若以不窋亲弃之子，至文王千余岁唯十四代，实亦不合事情。”

这个看法是很正确的。

后稷是周的开国先君，但他是旁系先王，直系先王的第一代是台玺，第二代是叔均，从叔均到不窋，不知道又过了多少代，因为周人直到周文王时期还没有祭祀祖先的习惯，所以这些世代统统都失传。

到了周武王灭了商，也学着商人那样开始祭祀祖先了，可祖先的名儿多想不起来，大家看看《逸周书·世俘》里的记载，他们祭祀的祖先是大王、大伯、王季、虞公、文王、邑考，就这么几位，以前的统统没有。

到了战国时代的人为了编排谱系，搜罗了一些周人的先王名儿给串起来，可从后稷到文王，经历了虞、夏、商三朝一千多年才只有十四个人，而且还没有台玺和叔均，说出来谁都不信！

因为那本来就是零碎拼凑的一个世系，并不完整。

周人和夏人一直互通婚姻，关系密切，所以周人是夏人的铁杆同盟。

夏朝灭亡后，周人还自认为是夏人的正宗流派，自称为“夏”

，一直到灭了商建立了周朝，还是自称为“夏”

，其同姓国都称为“诸夏”

，又称“诸姬”

（周人姬姓），他们文化礼仪制度称为“华”

，“华夏”

这个词汇就是这么来的，它是周代才有的一个词汇和观念，以前没有。

现在有些书或影视作品说黄帝尧舜时期就称“华夏”

或“华夏族”

，那纯粹是不懂历史的瞎扯淡！

在夏代的西周国还是个中不溜的国家，不大也不小，在诸侯中并没有太高地位和太大的影响，但他们农业发达，国家比较富裕，有三千人的常备军队，比较有势力。

夏桀时期周的国君是不窋，就是夏桀的后稷，农业部长，在夏邑供职，西周国这里，是不窋的儿子伯鞠搭理，他是西周国的世子，也是代理周侯。

伯鞠一听是夏后巡省到此，十分吃惊，急忙带领全体族人和官员把夏桀一行人迎接进周邑，好生贡献，设宴款待。

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