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第六十七章 染料（第1页）

烛龙的薪火道，是燃烧文明之道。

薪火道与香火神道的本质在于，后者是因文明信仰而成道，而前者，则创造文明薪火。

苏叶对蚂蚁、飞鸟、花草树木的点化，是他被薪火道接纳的缘由。

继承薪火道，需要做的是创造文明，而不是被文明创造。

因此！

借助了烛龙的薪火力量，苏叶能够根据“大同论”

，推演出在“大同论”

之下衍生的文明未来！

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王舆一瞬，便别那周遭燃烧的薪火所吸引。

而接下来出现的一幅幅画面，更是让他第一次神色动容。

因为他看到了未来。

那是“大周”

的未来！

自他从西北国归来，大周便逐渐迈入了诸侯割据的年代。

而这个年代，虽然礼乐开始崩坏，以至于走向了大争之世。

但是，恰恰也迫切需要思想的重铸。

王舆趁此乱世，在与三千弟子的努力下，一点一滴地开始将格位论、大同论、连带《十三经》，渗入到各国文化之中。

这一过程是漫长的。

场景转瞬来到七十年后，一生传扬《十三经》的王舆，在一百二十岁的高龄过后，死于齐国！

他生前便被看做是圣贤，死后亦引起了巨大的轰动！

可惜的是，终其一生，他也没有真正做到将大同论融入到文化之中。

王舆微微皱眉。

但随即他发现，这还并不是结局。

是的。

虽然场景中，自己最终病死。

并且死时也没有看到“大同论”

真正融入到文化，被主流所接受。

但值得欣慰的是，他的弟子们仍然在践行大同论！

而并不是像他担忧的那样，树倒猢狲散。

王舆身死，让大同论传扬的速度慢了许多。

但却仍然是天下第一大思想。

他的三千弟子更是终其一生，不离不弃，为传道而不惜生命。

在这过程中有不少人甚至被捕捉处死！

王舆看得心痛。

但在诸多弟子的努力下，大同终于开始被诸侯们所接受。

同时，由于《十三经》不断被完善，其中的价值渐渐地也已令诸侯们不得不去奉行。

及至又数十年后，诸侯国出现了一位雄才大略的君主，扫清六合，荡平诸国。

统一了大周，建立“大秦”

，并尊崇“大同”

！

在他的宣扬下，终于，他的大同论迅速发展，终于成为了华夏文化中不可缺少的一部分！

在大一统的推崇下，大同论更名为“礼教”

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