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第六十七章 染料（第2页）

，取人人尊礼成教之含义。

一时天下清朗，盛世自临！

看着这些，王舆不由得双眼亮了。

虽然大周覆灭了。

但他的大同却成立为教，融于文化，这让他看到了大同之世的希望！

然而，这希望并未能持续太久。

不足百年，那位秦君便深感礼教的威胁。

尤其是，礼教的思想他完全不认可。

他开始大肆屠杀礼教，同时将《十三经》中关于思想的部分去除，只留下其中利于民生的部分，同时以君权思想冠之。

这是礼教的一次浩劫。

但王舆看了，心中仍未有所波动。

因为大同已融入到了天下人的思想中，他相信不利之世只有一时，暴秦终将覆灭！

果然。

秦，不过二三世便被推翻，后世人建立大汉，而礼教再一次重生。

汉朝与秦朝不同，并没有再排斥礼教，相反大力宣扬礼教。

但是，王舆却觉得不安。

果然，他的预感是准确的。

因为汉君仍然发现了礼教的威胁。

他和秦君，本质上没什么区别，不希望礼教的格位思想真正扩散。

只希望留其表面的“礼”

，而不希望有其深度的“格”

。

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但是与秦君不同，汉君改造了礼教。

将礼教的“天地人三者合一”

，改义为了“天人感应，君权神授”

。

在那之后，王舆的《十三经》经义无数次被曲解，甚至是修改原文！

礼教逐渐面目全非，终于成为了统治者的傀儡。

温文尔雅的王舆，眼中第一次露出了愤怒的神色。

但他不相信《十三经》的真义无人理解。

终于，有一些贤人，开始去领悟礼教的原意，并且意图清正天下。

这又让王舆看到了希望。

然而好景不长，不过数百年，随着时代变迁，灾难多次来临，礼教也随着时代而起起伏伏。

时而兴起，时而衰落；时而被统治者曲解，时而被妖邪利用。

礼教仿佛一个任人摆弄的木偶，大同似乎是一个随意操弄的口号！

王舆的心情也不断地在波动着。

场景愈发迷幻，但其中的故事，却似乎始终在重复、在轮回。

到后来莫说是建立大同之世，就连礼教也已不复从前了。

终于，一切烟消云散！

王舆的思绪回到了西北天的星河之中。

他抬头看向苏叶，眼中露出复杂之色。

半晌后，问道：“敢问帝君，十三经的思想既已融入文化，又为何会如此循环往复？”

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