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杨伯峻《古汉语虚词》(1981年中华书局)基本是承《词诠》的,也略有改变。
6.1它把《词诠》说的所谓指示代词“如此”
,改称为“兼词”
,以弥补一个“云”
字不可能有“如此”
两个字的意思的矛盾。
其实不在名字,而在实质。
“兼词”
是指两个字拼合成一个音节而写成一个字,但仍然是那两个字的意思。
如“之于”
拼合成“诸”
,“之焉”
拼合成“旃”
,如北京方言的“甭”
。
然而“如此”
不可能拼合成“云”
。
6.2《古汉语虚词》:“‘云’字可作‘如’字用,用为假设连词。
至于‘云何’等于‘如何’则是疑问词。
…‘云胡’‘云何’‘云台’都作‘如何’用。”
按,既说“云”
是“如此”
的合音,又说“云”
就是“如”
的意思,两者矛盾。
所谓假设连词的例句仍然是《经传释词》与《词诠》共用的孤例“云至于大病”
。
二百多年的时间,三位语言学家只能找到唯一的孤例,岂能成为一项词义?
“云”
既然没有“如”
(如果)的意思,也就不可能有“如何”
的意思。
“云何”
“云胡”
“云台”
,这三个词中的“云”
实际上是疑问副词“庸”
的通假,与“何”
“胡”
复说。
至于“云台”
,仅有张衡《思玄赋》一例:“蹶白门而东驰兮,云台行乎中野。”
但李善《文选》对此句注:“《尔雅》曰:‘台,我也。”
’可见“云”
仍然是“说”
。
句言:(我)说要奔驰于中野。
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