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拔字释义评述（第31页）

，位在词的首字的“发语词”

之类。

现在实际都是用现代语言理论研究并称名古汉语的语法关系，所以对“生”

字不宜再用“语助词”

之称。

《汉语大词典》“生”

字条下释为“语助词”

，有例“太痩生”

之类。

又引马瑞辰所言《诗经》“后生”

“友生”

例，实在是大杂烩。

而“可怜生”

条下言：“生，词尾，无义。”

此则为确。

词尾“生”

的情况，说明词尾在形成的历史、属于口语或书面语、封闭或开放等方面，多有自己的曲折复杂情况，简言之有“个性”

。

这也就形成了汉语古今词尾的复杂区系，不可一概而论。

以蒋宗许先生所示26个词尾而言，“若”

、“如”

、“其”

、“言”

、“尔”

、“而”

、“焉”

、“兮”

等，它们纯是古代的，也是书面的。

“子”

、“儿”

、“当”

、“然”

、“乎”

、“自”

、“来”

等，既是古代的，又是近代、当代的；既是书面的，又是口语的。

口语中是词尾，而被书面语吸收。

“复”

“自”

则是书面的。

显然这是两大区系，至于每个具体词尾，又是从个性表现共性的。

因此，汉语词尾的来源、内涵、形式是曲折复杂的，与外语的纯粹以某一特定语法形式表示的单一性大为不同，不能用外语的情况来作承认与否的标准。

对汉语词尾的研究认识，要紧扣汉语自身的独特性。

本文所论，与众家所说不一处较多，敬祈批评指正。

（原载《励耘学刊》2006年第2辑）

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