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孔子与子羽对语杂抄与孔子项托相问书综合研究（第1页）

《敦煌变文集》中的《孔子项托相问书》—文，曾引起学术界很大的兴趣，陆续发表过一些文章。

它们除了惊叹此文内容新颖生动外，还讨论了作品的体裁、故事传承、孔子形象、作品意义等问题，但讨论很不深入，甚或也有重大误说。

1969年，新疆吐鲁番阿斯塔那墓葬区的13号墓中（69tam134：15、13）出土了被命名为《唐抄本孔子与子羽对语杂抄》残片。

这两篇文章相对应的部分，内容基本相同，学界公认是同一渊承。

本文即互相结合，对有关问题试再作较为深入的讨论（本文把此两文分别简称《相问书》和《对语》）。

《对语》同《相问书》的差异

据今所知，《相问书》共发现11卷，分别为伯希和和斯坦因带走。

此故事在敦煌所有俗文学传文最多，流传也最广，文字亦最长。

《对语》是从男尸纸鞋中拆出的，只残存不相接的两段，各行首尾或有缺字而不相接，但与《相问书》的相关段落和文句大体对应。

有些互不相同之处对研究的提示性较大，现对比如下，个别文句需要校勘，也顺便说明。

一种情况是，同一组问答，《对语》内容简，而《相问书》繁多几项。

如《相问书》中：“小儿答曰：‘土山无石，井水无鱼，空门无关，譽车无轮，泥牛无犊，木马无駒，斫刀无环，萤火无烟，仙人无妇，玉女无夫，冬日不足，夏日有余，孤雄无雌，拓树无枝，空城无使，小儿无字。”

共有十六项。

《对语》的文句，按原件文行移录如下。

但原来的移录把较多的缺字用号表示，笔者对照《相问书》，所缺之字可以估计，所以改用单个的缺字号提示。

将所缺之字，在后面括号中示意。

口口（子羽）对曰枯树无枝特牛无雌云山无石井口口口（水无鱼）

口口（泥牛）无犊木马无驹仙人无妇玉女口（无）夫口口

无里小儿无字有何怪乎

其中文字完全或基本完全的共有十一项。

第二行“玉女无夫”

后尚有较大间距，也许还脱失四字为一项。

加上“子羽对曰”

“有何怪乎”

共是十四个四字句。

句数为偶，合宜。

《相问书》中空门无关、翬车无轮，斫刀无环，萤火无烟，冬日不足，夏日有余，空城无使，共七项为《对语》所无。

除去“口口无里”

和脱失的一项，即还少五项。

有的内容基本相同。

如关于共游天下的问答中，《相问书》是把有严父、慈母、长兄、小弟，分为四项。

《对语》只有“次有兄嫂，当乐事之”

一项完整。

前文“吾有口口，口口口养”

，必是把父母合为一项。

似当有与兄嫂并言的弟妹而脱失。

如此，可视为基本相同，但《对语》更周全详细一点。

而《相问书》中：“屋上生松，户前生苇，床上生蒲，犬吠其主，妇坐使姑，鸡化为雉，狗化为狐，是何也？”

共七问，《对语》中全有，但还多出两项。

即第二残片第五行有“门口穿井”

和“木狗同豸（身）”

的问语，是多出的。

答语第九和第十行是：“门前穿井，待遇贵客。

木狗同口，口口弩箭。”

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