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敦煌抄卷百鸟名研究（第7页）

云：昔林邑王与越王有怨，遣侠客剌得其首，悬之于树，俄化为耶子。

林邑王愤之，命剖以为酒器，南人至今效之。

当剌时，越王大醉，故其浆犹如酒。

泽雉沿身百种有，鹤鶉向后一物无。

明按：《韩诗外传》：“君不见大泽中雉乎？五步一啄，终日乃饱，羽毛泽悦，光照于日月。

争翼争鸣，声响于陵泽者何？彼乐志也。”

本句“沿身百种有”

，即指饮食可饱，羽毛光泽。

下句则对比鹌鹑之贫。

鹑尾秃，毛零乱，喻为“鹑衣”

之词。

《荀子.大略》：“子夏贫，衣若悬鹑。”

宋赵蕃《大雪》：“鹑衣百结不蔽膝，恋恋谁怜范叔贫？”

刘克庄《岁除即事》之二：“门外呵寒客，鹑衣百结悬忌。”

“向后一物无”

，即双关秃尾和食物朝不保夕两意。

独舂鸟，悉鼻弃，出性为便高树枝。

明按：《方言》卷八鹖鵾，周、魏、齐、宋、楚之间，谓之定甲，或谓之独舂。

自关而东，谓之城旦，或谓之倒悬。”

《北堂书抄》卷一五六引《临海异物志》：“独舂鸣声似谪声。”

郭璞注《方言》冬无毛，**，昼夜鸣。

独舂，好自低仰也。

城旦，言其辛苦也，似于罪滴者。

倒悬，好自悬于树也。”

杨慎《丹铅录》谓另又名号寒虫。

诸名均寓含辛苦悲酸之意。

“悉鼻舁”

文不成意，据各种称名之意，疑句当作“悉算辛”

。

即“酸辛”

之误。

“出性为便高树枝”

中必是“生性为便悬树枝”

之误。

雀公身寸惹子大，却嫌老鸹没毛衣。

明按：蒋书280页校“惹”

字同“偌”

，为“这些儿、这点儿”

义，是。

“身寸”

似应作“身才”

。

下句的“鵄”

当是“鴠”

之误。

独舂“冬无毛”

，名曰号寒。

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