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关于敦煌文书推九曜行年容厄法等写本研究之异议（第13页）

高书所引清代《协纪辨方书》卷三《黄幡豹尾总论》：“黄幡者，三合之季象，华盖也。”

由于高先生不作细致研究因而对此有提示性的“华盖”

失之交臂了。

黄幡本指北斗整体，被用为专指第一星，与所谓“头蚀神罗喉星”

的“头”

相承应。

而“豹尾”

的“豹”

另是“暴”

的谐音。

暴尾即露尾：以露出尾巴为标志的彗星。

黄幡与豹尾本来与星星无关，就与算命无关，自然也与凶事无关，由于敦煌此文书借谐音而指凶兆，后来的丧葬迷信才变说为指不吉利的方位、曰期。

北斗七星本来是求生的，自然是吉神，不给人降灾祸，它们有人们已习惯称说的名字。

从斗柄起，依次是：摇光、开阳、玉衡、天权、天璣、天枢、天璇。

迷信要用北斗算命，用灾祸吓人，只好回避原名，而另外称名，也有几种不同。

或利用已有的“文曲星”

、“武曲星”

，原来都指给人带来文昌武功好命运。

但文曲星并不属于北斗。

也利用寓含灾祸的别的星名，如“贪狼”

即狼星。

亦称天狼。

语本《楚辞.九歌.东君》：“青云衣兮白云裳，举长矢兮射天狼。”

王逸注：“天狼，星名，以喻贪残。”

《汉语大词典》：“天狼：星名。

天空中非常明亮的恒星，属于大犬座。

有一个伴星，由望远镜可以看见。

古以为主侵略。”

解释的比较详细，还画龙不点睛，避说“狼”

字的由来。

《史记.天官书》：“参为白虎。

……其东有大星曰狼。

狼角变色，多盗贼。”

应当是由此星“明朗”

的特点谐音成为“狼”

。

狼角变色，指亮度减弱，所以把主盗贼的“功能”

分配给它。

但狼星并不是北斗中的星。

“巨阙”

原义是高大的门、著名宝剑的专名、针灸穴位名。

把“阙”

谐音为“缺”

，就指不吉利了。

这些又可以说是张冠李戴。

从上面的论述可以看出，这两件敦煌文书是地地道道的迷信内容，是迷信职业者愚弄群众骟钱的手段。

但它在迷信历史中，时代早，较多的包含着星象算命的机制，因而是研究迷信发展演变的重要文献资料，对揭露迷信的欺骗性有价值，值得研究。

然而，这类内容研究的难度也很大，应当谨慎，如同一切敦煌文书一样，先把文字原貌校理清楚正确，才可能得出恰当的认识。

（原载《敦煌研究》2007年第3期）

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