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关于唯女子与小人为难养也民间文学对此的翻案（第1页）

《论语.阳货》：“子曰：‘唯女子与小人为难养也。

近之则不孙，远之则怨。”

这则语录中的“女子”

与“小人”

各指什么，语境孤悬，无有凭准，经学家也未做研究。

在大陆四人帮横行之时，很容易地由此批判孔子对妇女与儿童的轻视与污蔑。

在对四人帮做批判时，对夫子此语的本旨未做探对。

可以说，古代经学，今曰孔学，对此问题不是不关心，不想给一个明白的说法，而是实在难以有说。

再伟大的思想家，也不可能把世上的一切事物都相对说个清楚明白，况且孔子所言，经弟子们记录又再经整理，必有遗漏删削。

孔子对妇孺的态度究竟如何，似乎真成了不解之谜了。

俗语：“山不转而路转。”

经学无从再说的这个似乎小小的问题，古代的普通群众却是当作一个大问题，三番五次来做说明。

这就是古代的民间文学作品。

《战国策.秦策五》：“相橐生七岁，而为孔子师。”

《淮南子.说林训》：“项托使婴儿矜。”

高诱注：“项托生七岁，穷难孔子，而为之作师。”

这第一个民问故事已是孔子尊重高智的儿童，甘拜为师。

只是内容太筒，想必有所失传。

可幸的是晋代嵇康《高士传》中保存了一条问答。

“项橐七岁为圣人师。

孔子问项橐曰：‘居何在？’曰：‘万流屋是也。

’”

有注：“言万物同流匹也。”

可以想见，项橐向孔子问难之后，孔子问他住在哪里？项橐不正面回答，却再设一则谜语，孔子猜中了没有，文无交代。

嵇康却是仍未猜对。

他避言“屋”

，又加添了“匹”

之一意。

“万流”

犹如“万类”

。

“屋”

即“宇”

，指天覆地载的宇宙空间，比喻成大房子。

“我住在万类共有的房子中。”

这是虽答而未答的黠语。

故事的作者大约是借此表示项橐并不想显扬自己，所以如此作答。

民间群众倒是知道“万流屋”

的曲折和巧趣。

笔者五十多年前看民问秦腔戏，一位角色问另一位角色家住何处，回答是：“天底下，地高头。”

《裰白裘》第十一集《宿关》中的答语：“家住支吾州、脱空县，天涯府里是家园。

我父名唤谎员外，母亲赵氏老夫人。

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