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柳宗元河间传不是伪作（第1页）

《柳宗元集.外集》卷上有《河间传》一文，内容出乎意料的奇特偏怪。

大致内容如下。

河间地方的一位妇女，“有贤操。

自未嫁，固已恶群戚之乱尨，羞于为类，独深居为剪制缕结。

既嫁，不及其舅，独养姑，谨甚，未尝言门外事。

又礼敬夫宾友之相与为肺腑者。”

但是同族类的一批“丑行者”

，却对她的坚守贞操的声誉产生极大的逆反和嫉恨心理，设计圈套，使她极端的荒淫堕落，竟然也设计谋害亲夫，成为一个**狂。

“召长安无赖男子，晨夜交于门，犹不慊。

又为酒垆西南隅，己居楼上，微观之，凿小门，以女侍饵焉。

凡来饮酒，大鼻者，少且壮者，美颜色者，善为酒戏者，皆上与合。

且合且窥，恐失一男子也，犹日呻呼懵懵以为不足。

积十年，病髓竭而死。”

这篇作品因为内容被视为狎邪猥亵，从来没有认真细致的研究，竟有视为伪作的。

本文以非伪作为中心，申说相关问题。

一、“河间”

地名的寓意

文章开篇即说：“河间，淫妇人也，不欲言其姓，故以邑称。”

但是，本是以内容讽喻的文章，无须记实性。

连姓名都回避，就更不必籍贯有单独的真实性。

写人的传记也没有以籍贯代替传主名字的。

《史记》的《循吏列传》《酷吏列传》《佞幸列传》篇名，褒贬评价鲜明，为《汉书》继承。

《河间传》应是柳宗元对此独巨匠心的模仿，“河间”

的地名应该是为了隐含意义而选用，表示对传主的评价。

即“河间”

地名不是指籍贯，而是用汉代河间献王刘德的典故。

汉景帝之子刘德封河间献王。

《汉书.景十三王传》：“河间献王德……修学好古，实事求是。

从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。

由是四方道术之人不远千里，或有先祖旧书，多奉以奏献王者，故得书多，与汉朝等。

是时，淮南王安亦好书，所招致率多浮辩。

献王所得书皆古文先秦旧书，《周官》、《尚书》、《礼》、《礼记》、《孟子》、《老子》之属，皆经传说记，七十子之徒所论。

其学举六艺，立《毛氏诗》、《左氏春秋》博士。

修礼乐，被服儒术，造次必于儒者。

山东诸儒多从而游。”

“武帝时，献王来朝，献雅乐，对三雍宫及诏策所问三十馀事。

其对推道术而言，得事之中，文约指明。”

“立二十六年薨。

中尉常丽以闻，曰：‘王身端行治，温仁恭俭，笃敬爱下，明知深察，惠于鳏寡。

’大行令奏：‘谥法曰“聪明睿知曰献”

，宜谥曰献王。”

’由此而有“河间乐”

、“河间相”

、“河间刑”

、“河间数”

、“河间学”

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