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确释坟羊及其系列词语（第1页）

古代民间有内容奇特而庞杂的精怪传说，可以称为精怪文化。

它们涉及科技、文学、语言、迷信等许多方面，形成错综盘结的网络区系。

但正如“子不语怪、力、乱、神”

一样，正统学术对它们从来没有研究过，因为难度太大。

在深入研究古代文化的今天，我们不能再回避困难，而应当正面探究。

笔者《“蛊”

的多元文化研究一志怪文学的解读模式》（载《四川大学学报》2004年第6期，又转载于中国人民大学《古代文学研究》2005年第3期）、《“圣人异相”

考释》（载《中华文史论丛》总七十七辑）是这方面的试探。

本文再就“坟羊”

及其系列名目作研究，也就是精怪文化的解读模式。

先说始源性的“坟羊”

。

《汉语大词典》：“坟羊：古谓土中所生之怪。

《史记.孔子世家》：‘丘闻之，木石之怪夔、罔阆，水之怪龙、网象，土之怪坟羊。

’裴絪集解引唐固曰：‘坟羊，雌雄未成者。

’汉张衡《思玄赋》：‘经重阴乎寂寞兮，愍坟羊之潜深。”

“坟羊”

的原始出处是《国语.鲁语下.季桓子穿井获羊》：

季桓子穿井，获如土缶，其中有羊焉。

使问之仲尼曰：“吾穿井而获狗，何也？”

对曰：“以丘之所闻，羊也。

丘闻之，木石之怪曰夔、蜩蛹，水之怪曰龙、网象，土之怪曰羵羊。”

韦昭注：

昭谓：羊，生羊也。

故谓之怪也。

……获羊而言狗者，以孔子博物，测之也。

……唐云：“績羊，雌雄不成者也。”

按，公序本作“坟羊”

。

孔子也认为地下确实有怪异的动物，只不过那不是狗，而是羊。

地下绝对不会有活羊，必然是对地下某一种实际情况的曲折说法。

《说文》：“玢：牡羊也。”

唐氏的注解暗中以此为中介，而无中生有地解释“潰羊”

为“雌雄不成者”

。

公序本作“坟”

，是。

“获如土缶”

的“缶”

当是“凷”

字之误，即“块”

字的古体。

“坟”

的意思是土堆，这里指土疙瘩，“坟羊”

应是“坟样”

的谐音趣假。

指疙瘩样坚硬的土块，以区别挖出的其它的土都可散开。

这就是地质学上所说的“钙质土”

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