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话说财神（第1页）

民间信奉的财神爷赵公明，起初是晋代道教编造的勾取人命的冥神。

最早是干宝《按神记》卷五在一则故事中提到他：

一个病得快死叫王佑的人，梦中正要与老母告别，忽然有人来访。

来人说：“今年国家有大事，出三将军，分布征发。

吾等十馀人，为赵公明府参佐。”

就是要他到鬼府去当官，王佑以母亲年老，无人奉养，请求饶命。

来人答应转告赵公明定夺。

次日又来说，已蒙允许，并使王佑病除。

他病好后，见到当时流传的一种妖书中说：“上帝以三将军赵公明、钟士季，各督数鬼下界取人。”

王佑，是晋元帝、明帝时的将军。

钟士季叫钟会，三国魏国名将，与邓艾共同灭亡了蜀国，后因谋反被杀。

这则故事可能是说，钟会生前谋反时与王佑有牵连，死后也要王佑作部下，却由赵公明具体联系。

这时赵公明是阎王三将军之一，但已不知在历史上有无其人原型。

到了南北朝道教大师陶弘景《真诰.协昌期篇》所记墓中埋的镇石文，其中说：“天帝告土下冢中直气五方诸神赵公明等，某国公侯甲乙，年若干岁，生值清正之气，死归神宫。

翳身冥乡，潜于冲虚。

辟斥诸禁忌，不得妄为害气。”

是命令地下管鬼的墓伯（相当于土地神）不得扰害此新入葬的人。

赵公明由将军一落千丈，成为小鬼的头领。

考古发掘墓中所埋的这种文字有写在陶瓶上的。

如《文物》1987年第6期《汉初平元年朱书镇墓陶瓶》所载瓶上文字中，把这种地下各级鬼神叫：丘丞、墓伯、地下二千（石）等。

《文物》1981年第3期《宝鸡市铲车厂汉墓》所叙两件镇墓陶瓶文字中，都有“若葬犯墓神墓伯……今日移别殃害”

的话。

但这些神鬼都没有姓名。

可见，“土下冢中直气五方诸神”

之一的赵公明，也是墓伯之类的冥官，或是他们的头领。

“直气”

即“值气”

，指相对应的疫气。

在《绘图三教源流捜神大全》卷四《五疽使者》中说，隋文帝时有“天上五方力士乃天之五鬼”

下降世间成为五疽使者，秋疽使者就是赵公明。

隋唐时五月五日祭此五疽使者。

此五方力士显然是从南朝的“五方诸神”

的墓伯鬼转化，由害扰死人入葬的鬼，又变成害活人、传疽疫的恶神疽神爷。

而且这个官职的原始档案不见，不知明代的本书作者此说的根据何在，或许是从“直气五方”

而派一个不光彩的神职。

此后的赵公明又一直默默无闻，少见音信。

过了七八百年后，到明代隆庆、万历年间成书的《封神演义》中才再度扬名，但变成了反面人物出身，却官运亨通。

第47回说，周武王伐纣时，他在峨眉山修道，他用缚龙索、定海珠两件法宝助纣抗周，是反动派。

被萧升、曹宝二人把他的宝器击落抢去，姜子牙又用巫术把在商营的赵公明致死。

原来他的本领也不高强。

到了姜子牙封神时，特意再叙此不光彩的历史：“尔赵公明昔修大道，已证三乘根行；深入仙乡，无奈心头火热。

德业迥超清净，其如妄境牵缠。

一坠恶趣，返真无路。

生未能入大罗之境，死当受金诰之封。

特敕封尔为金龙如意正一龙虚玄坛真君之神。

率领部下四位正神，迎样纳福，追逃捕亡。”

四位正神各是：招财天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司。

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