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妓女巫术白眉神及其他（第1页）

世间万象多有奇特而很难解释的，明清时期南京与北京妓女、巫术、白眉神也是如此。

烟霞散人《钟馗斩鬼传》（鲁迅《中国小说史略》“疑尚是明人作”

）第五回叙讨吃鬼等人来到鸨儿柳金娘处：“只见摆设得甚是齐整，上面供奉着他们的白眉神。”

第八回又言：“扬起幞子看，果然一尊神像，两道白眉。”

问到此神的姓名、出身，柳金娘说：“小妇人也不知其详，只听得当日老亡入说是柳盗跖。”

蒲松龄《聊斋俚曲集》中的《增补幸云曲》，内容是写明武宗正德皇帝独身微服，到山西大同专嫖著名妓女佛动心的。

皇帝初进妓院所见的大观是这样的：

“万岁爷进院来，睁龙眼把头抬，白眼神庙中间盖。

南北两院分左右，穿红著绿女裙钗，铁石人见了心也爱。

一边是秋千院落，一边是歌管楼台。”

把白眼神庙盖在妓院南北两院中间，显示了此神的重要，也方便妓女供奉参拜。

但是蒲松龄也仅提此一笔，似乎也别无所知。

而且所言“白眼神”

必是“白眉神”

之误，“白眼”

在我国民俗中是个贬义词，与忘恩负义，愚蠢无知、高傲无礼等相联系，不会作为神的名字。

《辞源》有“白眉神”

条：

“明清妓院供神像名。

像长髯伟貌，骑马持刀，与流行关羽像略肖，但眉白而眼赤。

人相整时指对方为白眉赤眼儿者，必大恨。”

《汉语大词典》“白眉神”

条所释相同。

这种解释画龙不点睛，连是祖师神，还是保护神，都不作交代，说明释者也不深知。

各行业的祖师神多是本行业的开创者或者能工巧匠。

一般以为战国时任齐国相的管仲首先组织公娼。

《战国策.东周策.周文君免工师籍》：“齐桓公宫中七市，女闾七百，国人非之’管仲故为三归之家，以掩桓公，非自伤于民也？”

《韩非子.难二》：“昔者桓公宫中二市，妇闾二百，被发而御妇人。”

《战国策》鲍彪注：“闾，里中门也。

为门为市于宫中，使女子居之。”

清周亮工《书影》卷四：“女闾七百，齐桓征夜合之资，以佐军兴，皆寡妇也。”

但是，妓院竟没有供奉管仲为祖师神，似乎也不便以历史上某个名妓充当。

所供的神，伟貌长髯，骑马持刀，很像出五关斩六将的关云长，似乎是求佑免灾免难的保护神。

此白眉神究竟由何而来，也是一个有趣的民俗文化问题。

最早记载白眉神的是明代万历年间沈德符《万历野获编补编.神名误称》：

“近来狭邪家多供关壮缪像。

予窃以为亵渎正神。

后乃知其不然，是名‘白眉神’。

长髯，伟貌，骑马持刀，与关像略似。

但眉白而眼赤。

京师相詈，指其人曰‘白眉赤眼’者，必大恨，成贸首仇，其猥贱可知。

狭邪讳之，乃驾名关侯。

坊曲娼女，初荐枕于人，必与艾猳同拜此神，然后求情。

南北两京皆然也。”

其中，狭邪家即妓院，“贸首仇”

即换头之仇，即有你没我，拼个同归于尽的仇人。

“艾猳”

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