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南斗星文曲星武曲星魁星（第1页）

过去许多城市中都有文昌宫，或叫文昌庙，主要是读书人祭供，以求文章写得好，考试名列前茅，可以当官。

唐宋时代这种习俗因科举取士制度而特别盛行。

文昌庙供奉的是文曲星，即南斗六星。

《史记.天官书》斗魁戴匡六星曰文昌宫。

一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄。”

本来都是主管将相、官吏赏罚、人的寿命、大面积灾难的，与文章并无直接关系。

屈原《远游》后文昌使掌行兮，选署众神以并毂。”

是说让南斗六星在屈原的身后，挑选神灵担任保卫。

文昌星并无其他含意。

既然与读书无关，为什么又叫“文昌宫”

呢？原有这个“文”

是指太平，与“武”

指军事、战争对言。

六星各主管的是将有威武，丞相贤能，奖赏分明、人皆长寿、天下无灾，共同之处是太平。

“文昌”

即文治盛世之意。

文治就是以才治世，便与读书、科举取士相关，由此便泛说南斗主文人的命运。

或说成“文曲星”

。

“曲”

是曲折，指文章的华美。

或简称“文星”

。

南斗的第四星叫“司命”

，它是主管一般人的寿命的。

但也可把“命”

理解为文章的命运，指得到当权人的赏识而推荐、提拔作者。

所以“文昌星”

等名也有特指南斗第四星的。

把“文昌”

等词同文人联系起来的用法有几种情况。

一种是指文才或有文才的人。

元稹《献荥阳公》：“词海跳波涌，文星拂坐悬。”

唐代裴说《怀素台歌》：“杜甫、李白与怀素，文星酒星草书星。”

第二种，用文昌星明或暗之类的话表示文运是否通畅。

唐代裴庭裕《东观奏记》：“初，日官奏文昌星暗，科场当有事。”

明代王养端《都台记事诗》：“台观忽奏文昌见，天子亲临策士轩。”

邹韬奋《抗战以来》十五：“这总算是欧阳山先生的文星高照。”

第三种，“文昌”

是“文昌台”

或“文昌省”

的简说。

唐代武则天时把尚书省改称文昌台，或称为文昌省。

文昌神祭奉民俗中又旁出一系，说是把个叫张亚子的人尊奉为文昌神，一般叫“文昌帝相传张亚子是今四川梓潼县人，晋代时作官，死于军战，蜀人祀为保护神。

后魏崔鸿《后秦录》说到他保护蜀地的一个传说。

姚苌率军伐蜀，到梓潼岭时见到神人张亚子现身，对他说：“你还是回到秦地去吧，秦地现在无君主，大概应在你的身上吧。”

姚苌便回军归秦，蜀人免了一次战祸。

姚苌也建立起十六国时期的后秦国。

这自然是为姚苌当皇帝编的故事。

安史之乱，唐玄宗入蜀；黄巢起义，唐僖宗入蜀避难，都专门拜谒张亚子庙求佑。

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