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从诸葛亮祭北斗星说起（第1页）

《三国演义》第一百三回《上方谷司马受困，五丈原诸葛禳星》写诸葛亮自知将死，亲自祭拜北斗七星，希望延长生命：

孔明曰：“吾见三台星中，客星暗明，主星幽隐，相辅。

列曜，其光昏暗；天象如此，吾命可知！”

（姜）维曰：“天象虽则如此，丞相何不用祈禳之法挽回之？”

孔明曰：“吾素谙祈禳之法，但未知天意若何。

汝可引甲士四十九人，各执皂旗，穿皂衣，环绕帐外；我自于帐中祈禳北斗。

若七曰内主灯不灭，吾增寿一纪；如灯灭，吾必死矣。

闲杂人等，休教放入。

凡一应需用之物，只令二童搬运。”

姜维领命，自去准备。

时值八月中秋，是夜银河耿耿，玉露零零，旌旗不动，刁斗无声。

姜维在帐外引四十九人守护。

孔明自于帐中设香花祭物，地上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏。

孔明拜祝曰……拜祝毕，就帐中俯伏待旦。

次曰，扶病理事，吐血不止。

——日则计议军机，夜则步里踏斗。

这一段描写的内容，最主要的是祭拜北斗七星可以乞求延寿命。

帐内七盏大灯，代表七星，四九盏大小灯及四十九人守护，都是取七个七的乘积。

所谓“踏斗”

也是按北斗七星的次序和形状路线，边走边祭拜。

由于电视剧《三国演义》以此一情节作了视觉的形象表演，更加广为人知。

于是有迷信思想的人更以为祭拜北斗就会长寿，街道上给人算卦的人也有根有据地让病人如此照办。

不相信此理的人又不能解释为什么会有如此的说法，很想知道其中的缘故。

简单说来，这自然是迷信。

但迷信也有个附会的基础，或叫“因子”

，这就是我国古代天文学对北斗七星的认识。

北斗七星各有专名，七星若用线联系起来，很像古代舀酒的斗形，出现在北方天空，所以叫北斗。

天枢、天璇、天机、天权四星组成斗身，也叫斗魁。

玉衡、开阳、摇光三星组成斗柄，也叫斗杓、斗刚。

从天璇到天枢二星直线方向延长五倍，就是北极星。

《史记.天官书》：“北斗七星，所谓‘旋、玑、玉衡，以齐七政。

……斗为帝车，运于中央，临制四乡。

分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”

这一段话是北斗星对于国家、人事的关系的最早的说法，大致意思是：北斗七星，就是人们所说的调节、平衡七政的根据。

因为北斗七星就像天帝所坐的车子，在天空运转，控制四方，四季气候等一系列情况都与它相关。

所谓“七敌”

，按汉代《尚书大传》的解释：“七政，谓春、秋、冬、夏、天文、地理、人道，所以为政也。

人道政而万事顺成。”

所以，阴阳指的是天文、历法。

四时是四季。

五行就是金、木、水、火、土，也就是与人的生活、举措相关的国家和个人的事为活动。

其中也包括了地理。

“政”

通“正”

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