钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

汉代道教引度仪式的房中术内容详证（第1页）

道教对古代人们生活和文化的影响，还有不少不为人知道。

东晋道安《二教论》或含气释罪，妄造《黄书》，咒癞万端。

乃开命们，抱真人，婴儿回，龙虎戏，备如《黄书》所说。

三五七九，天罗地网，士女溷漫，不异禽兽，用消灾祸，其可然乎？”

北周甄銮《笑道论》：“《真人内朝律》云：‘真人日礼男女，至朔望日先斋三日，入私房，诣师所，立功德，阴阳并进，日夜六时。

’此诸猥杂，不可闻说。

又《道律》云：‘行气以次，不得任意排丑近好，抄截越次。

’又《玄子》曰：‘不鬲戾，得度世；不嫉妒，世可度。

阴阳合，乘龙去。

’云云。

臣笑曰：‘臣年二十之时，好道术，就观学。

先教臣《黄书》合气、三五九七男女交接之道，四目两舌正对，行道在于丹田，有行者度厄延年。

教夫易妇，唯色为初，父兄立前，不知羞耻，自称中气真术。

今道士常行此法，以之求道，有所未净。”

唐法琳《辨证论》：“淫欲猥浊，出自道家，外假清虚，内专浊泄，可耻之甚也！”

佛教对道教这类揭露斥责，人们就不甚明白。

北京大学李零先生《中国方术续考》（东方出版社，2000年10月）中《魏晋南北朝房中经典流派考》（下）一文首次论证，汉代道教吸收教徒的引度仪式中有**的一项内容。

实在是大大出人意料的。

因而，对于佛教对道教的这类揭露斥责，便知道是如实而言的。

李先生文章说：“天师道的房中术主要保存于张陵《黄书》和《老子想尔注》……（《黄书》）主要是流行于公元三、四世纪左右。

今《道藏》正一部阶字号有《上清黄书过度仪》，广字号有《洞真黄书》，是其遗说。

二书虽不必为《黄书》之旧，但内容则相沿有自，仍可借以考见天师道房中术的许多重要细节。

惜二书多舛，内容晦涩，这里只能略加订正，述其大义。”

《上清黄书过度仪》是汉代道教吸收教徒的引度仪式著录，分为二十步。

李先生对引度仪式全部内容作了基本解说。

把第十三至第十九步归纳为“合气（行男女交接之事）”

，从而揭明汉代道教吸收教徒的引度仪式中有**的一项内容。

由于李先生文章仅是对第十三至第十九步的此项容作解说，本文再对引度仪式的全部此项内容做详细考证，从而可见天师道的房中术语言对后世的影响和传承。

同时对李先生文章个别内容提出商榷管见。

《上清黄书过度仪》文开篇说：“夫弟子在师治受道，不得过二十。

不过度二十外受道。

即过度，当沐浴禁戒、熏香也。”

不吸收二十岁以外的人，显然也是与**联系的。

汉代天师教发展很快，**的剌激自然起了推波助澜的作用，这是以前不知道的。

但李先生文章说：“过度者年龄在二十以上。”

应不确，恰巧说相反了。

仪式的内容归纳起来有三。

一，向神禀告意愿，请求解脱生死；二，吸受“四方生气”

之类。

三，求“合和生气”

。

对前二者的意思表述明白，对后者比较含糊隐蔽，往往隐含在第二类文字中，它们占仪式文字的绝大部分。

第十三步共有八节，原名各是：“戏龙虎”

、“转关”

、“龙虎交”

、“龙虎校”

、“龙虎推”

、“龙虎荡”

、“龙虎张”

、“揖真人”

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。