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预测编古代为什么用龟占卜（第9页）

我们还可再揭露一层，起初说龟神灵，用甲占问。

后来龟甲不够用，又用了牛羊肩胛骨及腿骨，谁也不认为牛羊神灵，这不反证了龟也不神灵吗？

王充说：如果不问什么，烧龟甲也有纹兆；如果骂天地再卜龟，也有纹兆。

天若有灵，天必会让烧龟甲的火来烧骂天的人的手，灭了烧龟的火呀。

可见天连人骗他、骂他都不知道。

卫国大夫石骀死了，没有嫡子，有六个庶子。

他们占卜谁能继位。

占卜的结果，是沐浴时载佩玉的继位，五个儿子便忙忙都戴佩玉洗澡。

另一个儿子说：父亲在丧，儿子怎能戴玉沐浴呢？另卜，结果又是这个儿子继位。

王充评论说：如果不卜，让众人评议，也该是有品德、有善绩的这位儿子继位，第一次却卜得那样一个不能解决问题，也不合理的结果。

周武王伐纣，占卜的结果是凶。

姜子牙把蓍草抛了，把龟甲用脚踏，骂道“枯骨死草，能知道什么！”

并没有相信卜问的结果，伐纣大胜。

晋与楚城濯之战时，晋文公梦见他与楚成王搏斗，成王压在他身上，吸他的脑子。

占卜结果是凶。

但他的舅舅另说是吉梦，因成王爬在你身上，是背对着天，就是违背天意，你仰面朝天，是得到天意，天佑。

战争的结果是晋胜楚败。

这说明占卜不一定正确，人可另作解释而确，问龟不如问人。

晋弱楚强，晋王担心，所以梦见楚王压住自己，并没有说他是仰面。

他舅舅对胜利有信心，要鼓励他振作，便钻空子说他是仰面朝天。

孔子派子贡去办事，迟迟不回来。

占得到“鼎折足”

的凶告。

学生们都说：鼎的腿折了必倒，是子贡出了什么意外，回不来了。

颜渊却另外解释说：鼎折足，说明子贡回来时必坐船，而不用走路。

果然如此。

王充根据这些实例说：“枯龟之骨，死着之茎，”

不能预知活人的事情。

《史记.日者列传》中褚少孙说到他亲自见到的一回事：汉武帝把各种占卜派别的专家请在一起，判定某一天可以给儿子娶妇吗？五行家说，也可以娶妇。

堪舆家说不可。

建除家说不吉。

丛辰家说：大凶。

历法家说小凶。

天人家说小吉。

太一家说大吉。

不仅有吉和凶两种判定，而且在吉或凶的程度上也有大小不同。

还有骑墙调和的一种，不说吉或凶，只说可以。

你说你有理，我说我有理。

辩论不决。

把各家的意见汇报后，汉武帝相信了五行家的看法，说：也不图吉利，只要没有死忌，可以娶，也就行了。

就在这天给儿子举行了婚礼。

事情很清楚，由于某种原因，皇帝一定要在这天给儿子办婚事，所以他不问是否吉利，只问可以吗？聪明的五行家听话听音，顺着皇帝的意思回答了，其他各家还认真地讲各自的不同道理。

他们扫了皇帝的兴，还不知道，也说明并没有能预知的占卜。

从这件事可知：

人们虽然一般的信天命、占卜，但在具体功利事上却不信天命，要用占卜的手段使天意附和己意。

而许多占卜职业的人也深知此情，察言观色，投其所好。

天意、事情结局只能有一种，而占问的结果却多种多样，或大大矛盾，充分证明了无论谁都不能用迷信的方法知未来。

用蓍草怎样算卦

民间的算卦迷信经历了几千年，有许多变化，最早的算卦详细情况，记载下来的是用蓍草按《周易》算卦。

总的特点有二。

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