钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

5 1乡土庆典 迎神赛会（第3页）

四人肩抬轿子，背靠轿身，两人一组，一进一退，拼力旋转，力大者则旋转得快，会将对方摔倒或者摔出轿杆外。

青壮年男子常常在这种场合大显身手以展示自己的力气和勇敢。

下午由道士做“发夕”

，他手执雷尺、麻鞭，将黑碗打破，意思是告诫龙神不得施行恶风雹雨。

到了黄昏时刻，各路龙神陆续下庙，由原路返回到各自辖区的庙中。

部分资料由当地文人董正民提供。

当地人对赛会的解释是，重演了明初将帅带领自己麾下军士攻城略地的军事场景:第一天竞跑（跑佛爷）表示兵临城下，各路将帅奋勇杀敌，一举攻入城中;第二天踩街是视察城防，展示军威，安抚民众;第三天拂晓，闻报敌情，上山登高视察，敌人闻风而逃。

军队进城商讨防守事宜，各路人马当晚返回防区驻守。

官方的祭仪活动是在星夜和静谧的地方举办，而民间的祭仪和庆典活动是在城隍庙和主要街市上进行。

星夜时分和空旷之地在时间和空间上具有神圣和庄严的意义，有着内省和规范的氛围;中午和下午的时间，城隍大殿和市井大道的空间，表征着世俗和热闹的意义，有着外显和奔放的气氛。

5.1.2狂欢与秩序

我们对洮州的仪式生活有了直观的印象，近距离的观察能够带来哪些思考呢?在迎神赛会这天我早早来到刘顺大庙。

9点左右，龙神庙呈现出往日没有的生机。

参加赛会的村民从周围十几个村庄陆续赶来，他们或是青苗小会的会长，或是吹手、轿夫。

会首们在龙神跟前谈笑风生，相互戏谑逗趣;手拿唢呐和长把铜号的人忍不住在庙院里吹起来，若有一个好奇的门外汉吹号，憋了一脸的青筋却弄不出一点声音，则众人大笑之。

有一群孩子在追逐打闹，不过他们也有任务:打旗和敲锣。

锣声响起，唢呐和长号吹起迎神曲。

提领和会长们洗手、焚香，像对待长者一样告诉龙神要进城参加赛会，提领为龙神整冠、理须，换上新袍，然后抱起龙神让他坐在轿内。

11时龙神在一百多人的簇拥下，沿山路开往新城。

向东1公里途径眼藏（zang）村，该村是刘顺大会的下属小会，是龙神的歇马殿。

眼藏村由眼藏、阳坡和吴家坡构成一个行政村，其中的眼藏族（部族，藏族部落的单位）在民国以前是昝土司的领地，村中的杨姓是藏民48旗中的“眼藏族”

，三村形成一个青苗会的小会。

龙神轿子在村中麦场上停下来，村里的会首进行煨桑祭仪，村民陆续赶来给佛爷上香、叩头。

龙神停下来的村庄都要派出若干名轿夫，将龙神抬至下一个交接点。

翻过山头，上了大路龙神停了下来，去西路的三位龙神将在此汇合然后结伴而行。

以刘顺为坐标，西北的白土娘娘庙离新城有十几公里，正北方的水磨川花云庙距新城10公里，刘顺大庙离新城是7公里的样子。

白土娘娘路远，刘顺与水磨川有多年的宿怨，所以刘顺的队伍等了半个小时不见二位龙神便先行开拔。

游神队伍走在大路上，新城越来越近，人们情绪高涨起来。

两个扛旗的小伙子把龙虎旗交叉横起来，挡住前面行驶的汽车，司机拿出十元八元递过来，龙虎旗闪开一条通道让汽车通过。

这一过程持续了10分钟。

西路三位龙神先到新城南门歇息，南门的宋家在这里为西路诸神举办接迎会。

接迎会设在武家临街的板屋里。

武家过去是有名的商户，他们在南门口城墙外盖了两层木结构楼房，约40间，现在看上去仍然很大气，楼下特腾出一间作为接迎会。

南门一片欢腾，三位龙神到齐后，三会与南门接迎会共同举办献羊和求愿的仪式。

会首的争吵与争先刘顺等西路三会从南门接迎会出来，到东门外与其他各会集合，各地龙神将按次序进城隍庙。

总会宣布了上庙的名次，刘顺位列头家，石山第二，水磨川第三。

与传统赛会的自由竞争不同，名次是预先排定的。

当龙神大殿的献羊、祈禳、打卦（占卜年成）等仪式完成后，总会邀请各地会首在文管会的会议室举办招待会。

参加会议的有总会的7位会首，文管会代表，11个青苗会（应来16个，实到11个）的二十多名提领、会长。

总会准备了烟、茶、饮料和糖果。

总会宋会长首先讲话，他主要强调“秩序”

。

接下来会议主题变奏到“名次”

的议题（以下地名均代表各地的会首）：

水磨川:那你们刚才说我们是第二，现在怎么又排到第三了?

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。