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5 1乡土庆典 迎神赛会（第4页）

总会:没有。

还是按照去年的名次推过来的。

水磨川:我们的旗、伞也多着呢，仪仗也好着呢，年年都排第三、第四，也该往前放一放，对啦?

白土:要是把旗、伞多的放前面，旗、伞少的放后面，我也没意见。

总会:把你们（水磨川）和刘顺会放在一起，有没有矛盾啊?

水磨川:没有，确实没有矛盾。

刘顺:没有啥矛盾，都是为了风调雨顺，老话都说“黄帘轿子头一家”

，乱了规矩庄稼不太平，地方不顺。

前些年，两村搬场也都互相搬，亲戚互相走着呢，村庄之间都有来往。

石山:把我们（名次）换了，我们也不成（同意）!

总会:那么明天踩街还是按定好的次序上庙。

争吵毫无疑问隐含着潜在的紧张关系，但我们必须明白这种紧张是在组织内部生发的，这不同于努尔人和丁卡人之间经常为经济利益而出现的对立状况。

比如刘顺川和水磨川之间的争夺主要是为名望而战。

他们的对立只发生在仪式场合，没有什么去阻止两个群体建立婚姻关系和日常交往。

进一步的分析将在下文展开。

重现“跑佛爷”

场面第二天会首在龙神祠做完祭仪，总会的宋会长宣布“鸣礼炮、奏乐”

的号令，各路龙神动用自己的全副銮驾仪仗，旌旗飞扬，两米来长的大铜号发出“呜呜”

的声音——多亏唢呐发出的欢快音调，才表明是节日庆典——各会会首、提领和乡老身穿传统绅士礼服执香引导。

石山会的轿夫和吹号手特别引人注目，他们身穿深红色的藏袍，吹着藏民惯用的青铜长号，难怪洮州人称石山的龙神为“藏民的佛爷”

。

轿后为华丽的金黄色万民伞盖，紧跟着的是古时作战用、而今却标有龙神封号的黑色纛旗。

队伍于两街缓慢游行，各街居民、店铺在神轿经过时鸣炮欢迎，整个洮州处在极度的兴奋之中。

我站在面对城隍庙大门的二层楼上，看见踩街队伍从东街缓缓行至西街。

突然人潮涌动，尘土飞扬，只见龙神的轿子在一二十人的簇拥下颠簸、翻飞起来，直奔城隍庙而来。

排在第三位的水磨川终于按捺不住问鼎魁首的雄心，年轻轿夫不知在谁的鼓动下突然发力狂奔，前面的石山会在毫无准备的情况下被水磨川超越。

刘顺会一看水磨川跑起来了，年轻人来了兴头，“呼”

的又上来十几个壮汉，快如疾风般冲刺，轿子翻转得更厉害了。

各会抬着自己的龙神狂跑狂呼，只有城背后的徐达、冶力关的常遇春和南路爷胡大海三位龙神不为所动，因为他们是帅官，必须殿后。

在“跑佛爷”

时，有一位老妇可能是眼力不济，跪在当路接受龙神的降福，还未反应过来轿子便从她头顶上飞过，这可能是极怪异和意想不到的“过关”

仪式，所幸她没受到太大的伤害，只是被踩了一脚。

关于迎神赛会的紧张甚至恐怖，曾经亲历过民国时期“跑佛爷”

的一位老人说:“哎呀呀，赛会还没开始呢，已经紧张得尿了一裤子，你上面看轿子翻呢，下面看人抬着跑呢。

那时候冲撞打斗是赛会时的常事，受伤的人也不去治疗还继续抬着跑，打死了人也没人管。”

回到踩街竞跑的现场，这时刘顺会第一个进了城隍庙，水磨川第二，石山会第三……

紧急会议:打道回府我们看到刘顺会2005年保住了“黄帘轿子头一家”

的荣誉，时间又到了2006年踩街的当天上午。

此时刘顺会异常郁闷，原因是他们的名次被排在水磨川之后居第二位，听到这个消息刘顺人都显得情绪紧张和不安，年轻人涨红着脸准备着一试身手，会首们为此深感忧虑。

在踩街举行前的半个小时，72岁的提领在城隍庙的一间起居室里召开紧急会议。

会上年轻人主张用实力说明问题，年长者则担心出事。

最后，问题集中在是否继续参加踩街活动。

马厂沟的会首说，如果参加踩街，年轻人会控制不住情绪，打死打伤人费用问题怎么办?出了事会首都有责任。

提领说，如果我们的人出了事，能把我心疼死，家庭的损失有多大呀，谁能负起责任。

提领最后决定“撤”

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