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6 1扎山仪式（第2页）

而大庙的提领和会长只是在大庙迎来送往，不参加眼藏村的插旗，插旗是按村落进行的。

今天跳神的马角没来，会首说现在做马角的人越来越少。

龙神朱亮祖作为先行官，提前20分钟由眼藏的轿夫抬着上山了。

南路爷胡大海作为元帅级别的指挥官，总是走在后面。

眼藏山海拔约3000米，有四五里路的样子。

我跟随南路爷攀登山路陡峭的眼藏山。

一少年手执铜锣，鸣锣开道，大纛旗斜置于神轿之上，几面镶黄边的红旗、两面白底红边的龙虎旗徐徐前行，披红戴绿的神轿在山坡上颠簸，抬轿的轿夫边走边喘，每走200米换一拨轿夫。

走到半山，看见刘顺的神轿在高处摇摆着行进。

眼藏山上绿草茵茵，而一览众山，则见山田高挂，树木稀疏。

两位佛爷在山顶朝向西北的地方落轿，坐在神轿里的佛爷面向西北的大石山。

西边的阿尼玛卿山是冰雹酝酿和发生的地方，洮州村民意识里的冰雹发源地不会远到青藏高原的腹地，他们认为新城西北的大石山就是冰雹的发源地，因此石山会龙神李文忠的神职是专治冰雹。

二位龙神面向西北意在阻断冰雹经由此线袭击庄稼的路径。

下午1点，首先开始献羊仪式，全体人员跪拜，眼藏的会首和南路会首面向两位佛爷跪在一处，请求佛爷保佑人畜平安，消散冰雹，常降清风细雨，保护这一方风调雨顺。

会首及众人跪下向佛爷献“下马羊”

——为龙神光临此地的献牲，是谓“下马羊”

。

刘顺会首手执羔羊宣布献羊仪式的开始，南路的会首祈求佛爷保护刘顺地方。

用水淋羊后，山羊摆首摇耳抖身，这说明献祭的羊获得神的喜欢，众人高呼“噢呀”

与藏语发音相近，意为“是的”

。

，向佛爷叩头。

把山羊拉到一旁宰杀，将羊血和羊心盛在铜锣凹槽内。

一童子端着铜锣，另一童子搬来一把镀锌的铁椅子放在南路爷的左首，南路会首说那是南路爷的椅子，可见南路爷的地位非同一般。

南路会首口中念念有词（祈福禳灾的话），一男子把煮熟且冒着热气的羊头拿来，放在贡品之中，会首焚表烧香，众人面向佛爷跪着，南路会首致词，眼藏会首祈求祷告。

整个仪式场景由两部分组成，一边是以佛爷为焦点的会首们和他们身后的村民，约有100人左右;另一边是以煮肉的锅为中心，这些人多为小伙子。

奇怪的是，在地锅旁负责烧火添柴的是一位身材修长的老妇，有60岁的样子，她是山顶上唯一的女性。

女人不能参加祭祀活动是中国民间的普遍禁忌，在如今的洮州西路演神戏也不允许女人观看。

眼藏人告诉我，青苗会会首如果不在家，应由他的妻子代为参加，在昨天南路爷到眼藏村所做的仪式中，我观察到这位妇女，她没有进入仪式中心而是在外围做些不甚重要的工作。

会首们开始现场制作三角形的小红旗，相当于16开纸对折起来那么大。

旗子共7面，用细绳扎紧，南路会首用两片卦（珓杯）夹住羊心，这羊心上涂抹了羊血，像印一样在旗面上盖戳，后在细旗杆上涂抹一遍，一村民接过小旗插在山顶的土堆上。

接着，眼藏会首拿出三封“札”

，犹如白色信封，封面书写“风调雨顺”

和时间的字样，另两封分别写着“伏魔上相府”

，“毛古塔儿，山神、土地”

和时间的字样。

除了白色的“札”

还有一封黄色的“疏文”

，这些给神灵的书信是请当地的“先生”

（阴阳）写的。

写疏文、札子的王阴阳说，黄色的疏文是玉皇大帝下发的公文，要求风雨雷电诸神、18位龙神保佑一方平安，风调雨顺，禳镇冰雹;白色札子，是龙神给下属（山神、土地、泉神）下的命令，“伏魔上相府”

中的“上相府”

据说是张天师的府第，报告人说他的先祖在明朝迁到洮州时，随身带来天师道的法器和经书。

史载朱明皇帝对道教多有偏爱，故江南的天师道盛极一时，有“北孔南张”

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