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6 1扎山仪式（第3页）

的说法。

“上相府”

可能是“相国仙府”

的简称，江西鹰潭龙虎山的天师府有一对联上写“相国仙府”

。

“毛古塔儿”

就是眼藏山的山神名称。

札文的主要内容是让这些神灵把守地界，使蝗虫高飞三丈，黑虫入地八尺，冰雹在云眼里消散。

会首在封面上盖羊血印戳，然后烧掉，至于札和疏文的内容则属于天机外人皆不得而知。

此时锣声响起，旗手分成两列，四支长号发出浑厚的“嘟嘟”

声。

本应由法师作法降神，今法师没有到场，由一位会首面向西北祈祷:

按黄历择看良辰吉日，今珓（占卜）了公元2006年五月初四日，敕封陪伴二人（南路爷和刘顺龙神），给你刘顺乡眼藏村高山插旗发降。

给我敕封龙神献上了迎接的下马山羊。

一年一遍常规旧礼，自教春季一籽下地万籽归仓。

我万民之主保佑你眼藏村五谷苗稼茂盛，清风细雨月月长降。

夏季里恶风雹雨在云眼里消散。

西方法降，治冰雹，嫑发一方，只许耳听不许眼见。

敕封龙神叫问正西路眼藏村番汉军民、会长、小班、什人什人，村民的别称。

老小是否到齐?

——（众人）到齐了。

敕令上元一品风雨雷神，中元二品十八位龙神，下元三品四方山神、五方泉神，教冰雹消散，嫑占马路，各把地界，保我眼藏村平安。

磕头谢恩，请行跪礼。

仪式完毕，会首把七面盖了羊血的小红旗分给两个村民，插在山头的土堆和路口的制高点上。

眼藏村民把朱亮祖佛爷送到刘顺大庙，又把南路爷胡大海送到他的下一个歇马殿——新城南边的岭上村。

当插旗与扎山的仪式场景切换到石山脚下的端阳沟时，出现了另一番奇异景象。

虽然在眼藏山能够清楚地看见西北端阳沟的大石山，但两者仪式不尽相同。

石山的仪式更具藏族风味。

在龙神出发以前，马路上的藏族会首前来献羊和送红，红布上写的是赞美神灵的语句。

这些会首是从卓尼县的卓逊、初尼尕布等地赶来的，拉来的羊有十几只，这些会首汉话说得很好，而藏话却退化了。

当石山会会众上山之际，马路会首在大庙里歇息，等待大会长和马角给他们做法事。

插旗的队伍簇拥着龙神向大石山的方向挺进，摄像机里多了一种特殊的声音效果——大喘粗气。

可是抬轿的小伙子还是步履轻盈，抬到半山时人们看见青稞地里有一只野兔，小伙子们忍不住围追起来，后来那兔子竟从包围中逃出来，会长喊道“不撵了，佛爷让它走了”

。

佛爷的队伍继续前行，有时实在无路的情况下也在田里的青苗上走。

当地人认为，佛爷踩踏过的青苗比别处长得更旺。

仪式情景跟眼藏山差不多，祈祷的语句没有太大变化，他们处理祭品的方式、仪式动作却与眼藏山不同。

其一，法师披戴好全副法衣，行完法事后，将去皮的全羊放入柴草中烧烤，是谓“献全羊”

。

其与藏民插箭仪式上的献祭相似。

其二，马角手拿羊心在小旗上盖印，众人狂呼“一颗、二颗、三颗……七颗”

，每面旗子上盖上七颗印。

最后小旗插在山顶一个类似“玛尼堆”

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