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第一章钟吕丹道概述（第8页）

按道家规矩，“人行大道，号为道士”

，“身心顺理，唯道是从，从道为事，故称道士”

。

道士在古代分为六阶：一、天真道士，二、神仙道士，三、山居道士，四、出家道士，五、在家道士，六、祭酒道士。

道士据道行高低另有道号，粗分之，道士有三类：山道（山洞穴居道士）、家道（道观道士）和居士（居家道士）。

山道以修阴阳五行、五术（命、卜、相、医、山）、人与天之间的关系等为宗旨，主要寻找人的三世、三界之间的关系，方法是以自己的身体为实验对象，对证天体和人体之间的关系，总结人体长生的经验及宇宙万物变化的规律，目的是要寻找宇宙的祖宗，最终达到“跳出三界外，不在五行中”

之目的。

家道以修经文、礼仪，并继承道教传统的仪式、文化、传承为主，任务是保管、整理和学习道教经典，主要是寻找人类的祖宗。

居士分多种，有山道居士、家道居士及信徒居士等之分，名号不同，其传承、信仰各不相同。

山道居士的传承来自山道，其信仰及修炼方法与山道基本相同；家道居士的传承来自家道，其修炼的体系及信仰主要来自于家道。

只要信仰道教，都可成为信徒居士，无论其有无传承。

钟吕丹道有着玄妙神奇的特点，其传承的独具特性也是理所当然的。

1。

法脉传承与道派传承

由于钟离权、吕洞宾都不是道士，而丹道又属于道教的修炼方法，这就有了法脉传承与道派传承之别。

法脉传承是指丹法的传承者也可能是道士，也可能不是道士。

道派传承是指道教内部派别的传承，一般都是在道士之间传承。

道派传承中，极少数的道士得到了丹法的传承。

钟吕丹道的传承脉络是：

北宗始祖：王玄甫，名诚，字玄甫，号东华帝君或紫府少阳君，汉代东海（今山东兖州）人。

幼慕真风，白云上真引之入道，遂居于昆仑山烟霞洞，韬光晦迹，又徙居代州五台山紫府洞天。

后授度门人钟离权，嗣弘法教。

全真之道由此盛行，故被尊为北宗第一祖。

北宗二祖：钟离权修道前官至大将军，后因兵败入终南山，遇东华帝君授以至道，遂弃俗入道。

世称东华帝君为北宗始祖，钟离权为北宗二祖。

北宗三祖：吕洞宾出生于世代官宦之家，幼登仕途，屡考不第。

遇钟离权，始知“黄梁梦觉，忘世上之功名”

，于是入道，炼成仙道。

常翱游人间，自称回道士。

世称北宗三祖。

北宗四祖：刘海蟾修道之前官至丞相，得自称正阳子的道人点拨，豁然醒悟，出家云游，专心修行，后得道仙去。

世称北宗四祖。

北宗五祖：王重阳出生于庶族地主家庭。

幼好读书，后入府学，中进士，系京兆学籍。

后应武略，中甲科。

深感“天遣文武之进两无成焉”

，愤然辞职，慨然入道，隐栖山林，自称于甘河镇遇异人授以内炼真诀，悟道出家。

功成丹圆后，前往山东布教，建立全真道。

世称北宗五祖。

王重阳先后收马丹阳、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二为弟子，遂后建立了内丹派北宗全真教社团。

后世称全真教七真人，由此开始北宗道派传承。

所传丹法与钟吕丹法无异。

史称王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳为北五祖。

南宗始祖：张紫阳尝为府吏，因触火烧文书律，谪戍岭南。

得刘海蟾传金液还丹之诀，号紫阳山人。

世称南宗始祖。

南宗二祖：石泰以缝纫为业。

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