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第一章钟吕丹道概述（第10页）

它们的共同点是具有很强的针对性，即针对修炼者当下所需而予以具体指导，属于个性化指导。

每个修炼丹道者达到一定程度，都会经历灵传，这又是丹道修炼的共性。

3。

显传与隐传

由于肩负使命的不同，丹道传承又有显传与隐传之别。

显传是指公开身份、广泛传授初级的养生保健方法，以扩大社会影响；隐传是指师徒秘密传承丹法，以延续道脉。

钟吕丹道始终是隐传的，过去如此，现在依然如此。

由于丹道是认识和控制生命的方法体系，学成之后可以帮助人，也可以对人不利，故传承丹法历来都是严肃谨慎的大事。

丹道不能普及，但它将忠实地服务于中华民族。

丹道的传承还有一个特点：“明传段落暗传法”

，即著书明说与方法暗传。

所有的丹道经典著作背后都有暗传的具体方法。

换句话说，只有实际修炼丹道有成的人才能够写出丹道的经典著作，只有实际修炼丹道的人才能看懂丹道的经典著作。

没有实际修炼过丹道的人解读丹书只能是望文生义，充其量是学与术的研究而已。

如果用《灵宝毕法》、《钟吕传道集》和《太乙金华宗旨》去衡量所有的丹经著作、实际修炼者或学术研究者，就能够看出其层次和程度。

四、钟吕丹道的传承主体

道教正式确立之后，出现了许多教派。

随着历史的发展，道教的教派变迁也很大。

有些一度活跃的道派，如汉末的太平道、北魏的北天师道、金元的太一教、真大道等早已绝嗣，也未留下多少修炼方面的资料。

传到后世的十几个教派，在修炼方法上也没有多大区别。

南宋以后，魏晋道教的天师、上清、灵宝三大派别，在教义学说上结合为一，在修炼方法上也难以分别。

总的来说，道教大体上可分为符箓、内丹二大体系。

元明以来，二大教派中的各派互相联合、融合，逐渐分为正一、全真两大教派。

正一派为符箓系诸派的联合体，全真派为内丹术修炼派的代表。

两大教派的方术也相互参入，正一道士不乏修炼全真派内丹者，全真道士亦不乏学行正一符箓者。

钟吕丹道虽分南北两宗，元初合流于王重阳所创的全真道中。

王重阳门下七大弟子（北七真）形成七大支派：马丹阳开“遇仙派”

，谭处端开“南无派”

，刘处玄开“随山派”

，丘处机开“龙门派”

，王处一开“嵛山派”

，郝大通开“华山派”

，孙不二开“清静派”

。

七大支派中以龙门派势力最大。

明清以来的道教著名宗师，大多出自龙门派法统。

龙门派开山之祖是金元时期的丘处机（1148-1227）。

丘处机，原名丘哥，登州栖霞（今山东栖霞）人。

金世宗大定六年（1166）入道，次年自昆嵛山往宁海全真庵，礼全真道始祖王重阳为师，得修真成仙**。

王重阳遂为他改名处机，字通密，号长春子。

重阳祖师仙化后，丘处机与马丹阳、谭处端、刘处玄四祖师护丧，归殡终南。

庐与墓三年，乃入磻溪，凿长春洞穴居，昼夜不寐者六年。

复隐陇州龙门山，苦行如磻溪时，远方学者咸依之。

丘处机勤于修炼，经过隐居潜修，几经生死，修成正果，道冠诸天，被封为天仙状元。

后受元太祖所赐的金虎符、玺书，掌管天下道教，特旨蠲免道门差税，并开创了全真龙门派。

丘处机一生奔波，竭力于全真教的传播，弘扬道法。

元世祖皇帝诏赠“长春演道主教真人”

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