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第七章 且容我伸伸脚（第2页）

我从来认为，以人为奴，非圣人之道也。

你不过在我府上做事，如果想请辞，提前三个月打招呼。

交接工作，今后保证不泄露府中事务就可以了。”

何夕其实不知道各府的管家都是奴仆出身。

就是所谓的豪奴是也。

不过，何夕对杨震这番话，却是真心的。

蓄奴这一件事情，他从来反对的。

一方面，何夕觉得奴隶制度，早就该葬送在历史长河之中了。

另外一方面，他想要做的事业，也是与蓄奴背道而行的。

何夕才信誓旦旦定下规矩。

他也决定今后这也是何府的规矩了。

杨震听了，再无鼓励，挣扎起身行礼说道；“杨震见过主家。”

在杨震看来，不是奴仆的管家，大抵是清客，幕僚之类。

这并不辱没他。

而且杨震也知道，宋讷主持国子监多年，人脉极广，他而今这个处境。

离开这里，很难找到类似的差事。

说到底，杨震是年轻，才二十出头，与何夕年纪相仿，大部分官员请幕僚，都是请那种经验丰富的，有从幕经验的。

哪里会请杨震有污点的年轻人。

让杨震去乡下当教书先生。

见识过大城市繁华的杨震，一万个不甘心。

何夕说道：“快坐下。

快坐下，你身上有伤，不能如此。”

好一阵子，何夕才安抚杨震坐下。

何夕沉吟了片刻，说道；“本来，你现在有伤，不该劳烦。

只是你也知道，我新任司业与宋讷闹翻了。

我想了解一下，国子监的课业。”

杨震说道：“此事本就因为学生而起，又岂敢推迟。”

于是，杨震不厌其烦地将国子监的课业讲了一遍。

何夕听着听着有些奇怪，说道；“《春秋繁露》讲不讲？”

《春秋繁露》是董仲舒的作品。

在何夕看来，乃是儒家著作中划时代的作品，无他，天人感应，等一系列沿用了几乎整个封建王朝的概念都是在这本书里面的。

杨震摇摇头说道；“春秋只有春秋三传。”

春秋三传是，公羊传，左氏传，谷梁传。

这个何夕知道。

春秋作为五经之一，有是自然的。

而在何夕看来，真正的大儒《春秋繁露》岂有不读之理。

这就有些奇怪了。

何夕继续问道：“孔颖达的《五经正义》读吗？”

杨震想了想，最后摇摇头。

说道：“未曾听闻过？”

“那郑注？”

何夕问道：“也没有读过吗？”

杨震说道：“不知道这郑注是何人所注，国子监之中一律从朱子所注。”

孔颖达乃是唐初大家。

最重要的是，他所编《五经正义》是唐代取士标准之一。

地位类似于明代的理学。

而郑注乃是郑玄的注疏，郑玄乃是三时期的大儒。

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