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第81章（第1页）

家书：同治元年正月十四日谕纪泽

读书之道，杜元凯称，若江海之侵，膏泽之润；若见闻太寡，蕴蓄大浅，譬犹一勺之水，断无转相灌注、润泽丰美之象，故君子不可以小道自域也。

日记：咸丰九年五月十二日

余所责尔之功课，并无多事，每日习字一百，阅《通鉴》五叶，诵熟书一千字（或经书或古文、古诗，或入股试帖。

从前读书即为熟书，总以能背诵为止，总宜高声朗诵），三八日作一文一诗。

此课极简，每日不过两个时辰，即可完毕，而看、读、写、作四者俱全，馀则听尔自为主张可也。

家书：同治五年正月十八日谕纪鸿

诗文指要

无论古今何等文人，其下笔造句，总以珠圆玉润四字为主。

无论古今何等书家，其落笔结体，亦以珠圆玉润四字为主。

故吾前示尔书，专以一重字教尔之短，一圆字望尔之成也。

世人论文家之语圆而藻丽者，莫如徐（陵）瘐（信），而不知江（淹）鲍（照）则更圆，进之沈（约）任（（虫刃））则亦圆，进之潘（岳）陆（机）则亦圆，又进而湖之东汉之班（固）张（衡）崔（但）蔡（邕）则亦圆，又进而湖之西汉之灵（谊）晁（错）匡（衡）刘（向）则亦圆。

至于马迁、相如、子云三人，可谓力趋险奥，不求圆适矣；而细读之，亦末始不圆。

至于昌黎，其志意直欲陵驾于长、卿、云三人，夏县独造，力避圆熟矣；而久读之，实无一字不圆，无一句不圆。

家书：咸丰十年四月二十四日谕纪泽

有气则有势，有识则有度，有清则有韵，有趣则有味，古人绝好文字，大约于此四者之中必有一长。

家书：同汉四年六月初一日谕纪泽纪鸿

日内心沾滞于诗，明知诗文以积久勃发为佳，无取乎强索，乃思之不得，百事俱废，是所谓溺心者也，戒之。

日记：道光二十三年三月二十九日

古之善为诗古文者，其工夫皆在诗古文之外。

若寻行数墨，以求之余之，愈迫，则去之愈远矣。

文：《格言四幅书赠李芋仙》

文章之道，以气象光明俊伟为最难而可贵。

如久而初晴，登高山而望旷野。

如按俯大江，独坐明窗净儿下，而可以远眺。

如英雄侠土，揭裘而来，绝无龌龊猥鄙之态。

此三者，皆光明俊伟之象。

文中有此气象者，大抵得于天授，不尽关乎学术。

自孟子、韩子而外，惟贾生及陆敬具、苏子瞻得此气象最多。

阳明之文，亦有光明俊伟之象。

虽辞旨不甚渊雅，而其轩慡洞达如与晓事人语，表里璨然，中边俱澈，固自不可几及也。

读书录：阳明文集

作诗文，有情极真挚，不得不一倾吐之时。

然必须乎日积理既富，不假思索，左右逢原，其所言之理，足以达其胸中至真至正之情，作文时无镌刻字句之苦，文成后无郁塞不吐之情，皆平日读书积理之功也。

若平日盛酿不深，则虽有真情欲吐，而理不足以适之，不得不临时寻思义理；义理非一时所可取办，则不得不求工于字句；至于雕饰字句，则巧言取悦，作伪日抽，所谓修调立诚者，荡然失其本旨矣！

以后真情激发之时，则必视胸中义理何如，如取如携，倾而出之可也。

不然，而须临时取办，则不如不作，作则必巧伪媚久矣。

日记：道光二十二年二月十七日

余思古文有八字诀，曰雄、直、怪、丽、淡、远、茹、雅。

近于茹字似更有所得。

而音响、节奏，须一&ot;和&ot;字为主，因将&ot;淡&ot;字改为&ot;和&ot;字。

日记：咸丰十年闰三月廿四日

是日，思白香山、陆放翁之襟怀澹宕，殊不可及。

古文家胸襟虽淡泊，而笔下难于写出。

思一为之，以写谈定之怀，古所谓一卷冰雪文者也。

日记：咸丰九年六月十七日

因思古人成一小技，皆当有疮丁解牛，（田鹿）蝼承蜩之意。

况古文之道，至大且精，岂可以浅尝薄涉而冀其成者！

日记：咸丰九年七月廿六日

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