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第4章（第1页）

一个人，只要能完全听凭他真诚的直觉，他虽然不希望成一个大人物，但是他里面有真实的气力，自然有作大事业，成大学问的可能。

凡是成大事业，成大学问的人，都是凭他里面的兴味，冲动，决非理智计较的力量。

第6章如何才能得到痛快的合理的生活

今天有三个意思要和大家说。

第一个意思是：师生之间切不要使之落于应付，应常常以坦白的心相示，而求其相通。

如果落于应付，则此种生活殊无意趣。

大概在先生一面，心里要能够平平静静的，不存一个要责望同学以非如何不可的意思;也不因少数同学懒惰而有不平之气。

在同学一面，更要坦白实在‐‐不搪塞，不欺骗，不懒惰。

所谓坦白，就是指自己力量尽到而言;虽然自己有短处，有为难处，也要照样子摆出来。

如果力量没尽到而搪塞饰掩，这是虚伪;如果力量没尽到而把懒惰摆出来给人看，这便是无耻。

这两者是毁灭生命的凿子。

人生只有尽力，尽力才有坦白之可言。

坦白决不是没有羞恶，没有判断，它是要使每个人从坦白真实里面来认识自己，来发挥各自的生命力。

每人都能如此，其情必顺，其心必通，才不致落于形式的表面的应付上，才能够大家齐心向前发展，创造!

第二个意思是：人都是要求过一个痛快的生活。

但此痛快生活，果何自而来?就是在各自的精力能够常常集中，发挥，运用。

此意即说，敷衍、懒惰、不做事，空自一天天企待着去挨磨日子，便没法得到一个痛快的生活‐‐也很不合算。

于此我可以述说我的两个经验。

头一个经验，仿佛自己越是在给别人有所牺牲的时候，心里特别觉得痛快、酣畅、开展。

反过来，自己力气不为人家用，似乎应该舒服，其实并不如此，反是心里感觉特别紧缩，闷苦。

所以为社会牺牲，是合乎人类生命的自然要求，这个地方可以让我们生活更能有力!

再一个经验，就是劳动。

我们都是身体很少劳动的人，可是我常是这样：颇费力气的事情开头懒于去作，等到劳动以后，遍身出汗，心里反倒觉得异常痛快。

以上这两个经验，一个比较深细，一个比较粗浅。

但都是告诉我们力量要用出来才能痛快。

人类生命的自然要求就是如此。

于此苟无所悟，实在等于斫丧自己的生命。

第三个意思是：有的人每每看轻自己的工作，觉得粗浅而不足为，这是一个错误。

须知虽然是粗浅的事情，如果能集中整个精力来作，也都能做到精微高深的境界。

古人云：&ldo;洒扫、应对、进退，即是形而上学&rdo;，又云：&ldo;下学而上达&rdo;，都是指此而言。

在事情本身说，表面上只有大小之殊，没有精粗‐‐这件事比那件事粗浅‐‐的分野。

俗话说：&ldo;天下七十二行，行行出状元&rdo;，只在各人自求而已。

大概任何一件事业或一种学术，只怕不肯用心，肯用心一定可以得到许多的启示与教训，一定可以有所得，有所悟。

在这个地方的所得，同在那个地方所得的是一样高深;在这里有所通，在别处也没有什么不通，所谓一通百通。

所以凡对人情事理有所悟者，就是很大的学问。

此其要点，即在集中精力，多用心思，去掉懒惰。

能如此，才算握住生命真谛，才算得到痛快的合理的生活。

第7章谈生命与向上创造

谈到向上创造，必先明白生命。

生命是怎样一回事呢?在这里且先说：生命和生活是否有个分别?

生命与生活，在我说实际上是纯然一回事;不过为说话方便计，每好将这件事打成两截。

所谓两截，就是，一为体，一为用。

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