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第15章（第2页）

猴子智慧的贫乏，就在此等处。

人们不感觉问题，是麻痹;然为问题所刺激，辄耐不住，亦不行。

要将问题放在意识深处，而游心于远，从容以察事理。

天下事必能了解他，才能控制他。

情急之人何以异于猴子耶?

还要注意：人的心思，每易从其要求之所指而思索办法;观察事理，亦顺着这一条线而观察。

于是事理也，办法也，随着主观都有了。

其实只是自欺，只是一种自圆其说。

智慧的优长或贫乏，待看他真冷静与否。

第33章没有勇气不行

没有智慧不行，没有勇气也不行。

我不敢说有智慧的人一定有勇气;但短于智慧的人，大约也没有勇气，或者其勇气亦是不足取的。

怎样是有勇气?不为外面威力所慑，视任何强大势力若无物，担荷若何艰巨工作而无所怯。

譬如：军阀问题，有的人激于义愤要打倒他;但同时更有许多人看成是无可奈何的局面，只有牵就他，只有随顺而利用他，自觉我们无拳无勇的人，对他有什么办法呢?此即没勇气。

没勇气的人，容易看重既成的局面，往往把既成的局面看成是一不可改的。

说到这里，我们不得不佩服孙中山先生，他真是一个有大勇的人。

他以一个匹夫，竟然想推翻二百多年大清帝国的统治。

没有疯狂似的野心巨胆，是不能作此想的。

然而没有智慧，则此想亦不能发生。

他何以不为强大无比的清朝所慑服呢?他并非不知其强大;但同时他知此原非定局，而是可以变的。

他何以不自看渺小?他晓得是可以增长起来的。

这便是他的智慧。

有此观察理解，则其勇气更大。

而正唯其有勇气，心思乃益活泼敏妙。

智也，勇也，都不外其生命之伟大高强处，原是一回事而非二。

反之，一般人气慑，则思呆也。

所以说没有勇气不行。

无论什么事，你总要看他是可能的，不是不可能的。

无论若何艰难巨大的工程，你总要&ldo;气吞事&rdo;，而不要被事慑着你。

第34章真理与错误

对旁人人格总不怀疑，对自己知识见解总觉得不够，人类彼此才可以打通一切。

这态度是根本的。

顶要紧的是彻始彻终不怀疑人家心术，彻底的觉得自己的知识见解不够。

彻始彻终追求下去，才能了解各派;了解各派到什么程度，才可以超越各派到什么程度，最后的真理获得是可能的。

只怕你自满，只怕你不去追求。

真理同错误，似乎极远，却又极近。

任何错误都有对，任何不对都含有真理;他是错，已经与对有关系，他只是错过了对。

怎样的错，总还有一点对;没有一丝一毫的对，根本没有这回事。

任何错误意见都含有对;较大的真理是错误很少，最后的真理是错误的综合。

错就是偏，种种的偏都集合起来，容纳起来，就是真理。

容纳各种派，也就超越了各种偏，他才得有各种偏。

最后的真理就是存在这里。

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