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第99章（第1页）

‐‐&ldo;哼，你为什么要怜悯我呢?象我一样的人什么可怜的地方也没有。

好，法官，我是该受磔刑的，你把我拿去上十字架罢，但不要怜悯我。

好，快把我拿去上十字架，快把我拿去上十字架，把我上了十字架之后再来怜悯我罢!那么我便跑到你那儿来受罪。

我在这样喝酒，我并不是渴求着快感;我是渴求着悲哀和眼泪。

老板，你以为这酒在我是很好喝的吗?我是在这酒杯底上求悲哀，我是在这儿玩味悲哀和眼泪，我是在这儿找寻悲哀和眼泪呢。

……啊，但是，能够怜悯众生，能够了解一切众生的上帝，就连我愚下这样的人，他也会怜悯的。

上帝是唯一的，上帝是永远的裁判官，那时候他会走来探访：&lso;替顽恶的肺痨鬼的继母，替别人的子女受难的女儿，父亲是不成材的酒汉，也不嫌怨他的不仁而服事他的女儿，在什么地方呀?你来，来!我已经把你赦了，我赦过你一次，你的许多的罪恶都容恕了。

因为你爱了许多的人呀。

……&rso;就这样我的女儿便被上帝赦了。

上帝是裁判众生的，容赦众生的。

无论是善人，恶人，智者，贤者，君子，愚人，小人，在上帝的眼中都是一样，上帝是一视同仁，把一切的罪恶部同样地容恕了，一切的裁判都结束了，轮到我愚下的名次上来，上帝也说道：&lso;你近前来!你近前来!你这滥酒鬼，你这破廉耻汉，你这堕落者，你这没志气的人，你出来罢!&rso;于是我们也就出去，却没有恐惧地出去。

&lso;这儿的你这位不知耻的大酒徒，你的额上有禽兽的烙印，但是你也到我这儿来罢!&rso;上帝这样说了，旁边的智者说道，贤人说道：&lso;上帝，主哟，这样的人们你也要接受吗?为什么这样的人们你也要接受呢?&rso;上帝说：&lso;是的，我也要接受他们，贤者哟，我也要接受他们。

因为他们自己都已自责，他们没有一个人自以为值得受我的慈悲的。

&rso;于是上帝把手张开，我们仰着他广大无边的救渡，投身在他的怀抱里。

于是我们哭，我们欢喜得哭，欢喜得哭，欢喜得哭，一切的罪恶便都被容赦了呀。

一切的事情都觉悟了，一切的人都同样的觉悟了。

……啊，主哟!你的王国是快要来到的了。

&rdo;

这位醉汉一个人在这样饶舌着，便倒了。

我最喜欢这一节，我时常要回想起来。

哥哥，你怕不了解罢?我读这本书的时候，好象我自己想说的话都被说尽了的一样。

哥哥，我怕这醉汉所说的话就是杜斯妥益夫斯基的人生观罢?我们无论是怎样堕落，我们以我们人类所固有的&ldo;精神的向上力&rdo;和&ldo;爱的不可思议的力量&rdo;，把世界上一切的罪恶和恐怖都可以必然地必然地赎救了的，这个坚确的坚确的信仰我觉得是社斯妥益夫斯基氏一切的作品中所通有的观念。

（不消说我并没有读过多少，仅就我所读的范围而论。

）啊啊，伟大的爱的力量哟!真正说来，世间上所说的什么宗教，什么教育，这是不能把人救济的，世间上所称赞的老大家们的冷冰冰的教谕，忠告，戒饬，骂倒，就费尽了千语万言，有时只不过是激起冷笑的猛潮，反抗的烈火罢了。

细心想来，我觉得在神的国度里乃至在神的面前，象那内生活并不透彻，只是徒饰表面的善人义人‐‐所谓伪君子‐‐倒不如自称为恶人而自己嘲骂自己的，还要得着救济的要道呢。

我自己观察我自己，或者观察他人，我觉得这样的人，自咎为堕落者，自咎为不成器的人，在人面前也不得不自行嘲骂的，这样的人的心中，的确有冷静的同时又是热烈的悲痛的自我改善，内生活革命的诚意之火燃着呢。

这样的人无论世间上怎样鄙薄他，怎样骂他，他于世间上物质的东西便什么也不能得到，我觉得他反而能够在真实的内充了的生活中生活呢。

哥哥，我们以往的事情全没有回忆的必要，我们只消坚信着无论若何的罪恶依今后的生活如何全盘都可以消灭，我们努力做去罢。

哥哥，哥哥，请你什么都不要记着，把什么都忘了。

我们从此只为新的生活努力罢!‐‐写得杂乱无章，连自己也莫名其妙了。

好，请再不要想那过去了的事情。

我现在怀抱着一个信念：便是自己要能够全盘把自己抛去、去爱别的什么对象，然后才能得到满足，才能得到安慰。

因为要能够爱人，然后才能被人……啊，以下不好写出了呢……

c牧师的住址已经迁移了，请你对于什么人都不要写信去。

这封信怕很难读罢?请你恕我。

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