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第21章（第1页）

因为，在这样的一个非物质的世界里，你不再是「实体」，你的「意念」就是你，而你所处的世界，就是你「意念」的「品质」所吸引至，或创造出来的世界!

老袓父说的一点也没错，小男孩的老袓母因为狭隘「信念」的「捆绑」，认为只有她或和她同样信教的人，才能被「拯救」，也才能上天堂，至于那些不信教的人，不只不能被「拯救」，还需要下地狱受审判。

像有着这样狭隘信仰信念的人，常会不自觉的自认高人一等，而以敌视、傲慢的态度去看待那些不信仰或不同信仰的人，这种狭隘的信仰态度，不只没有学到宗教博爱的精神，反而勾引出了人性里的自大、傲慢、偏执、分别等不良习性。

像这种被狭隘信仰捆绑的人，并不是天堂拒绝了他，而是他拒绝了天堂，因为他狭隘的「意念」品质，缺少了天堂里该有的宽阔、恢宏的气度!

而所有有着相同狭隘「意念」品质和倾向的人，都会被「捆绑」在那狭隘的「意念」空间里，并没有什么人或神去捆绑他，而是他被自己狭隘的心灵所捆绑，或是被一群有着相同狭隘意念的人，所创造的「共业」所捆绑!

当什么时候，他开展了他心灵的空间和视野，他也就挣脱了自己心灵的枷锁和牢狱，而那时，心中的「天堂」自然呈现在眼前!

任何有「信仰」的人，尤其应该注意的是，你以后将去的「地方」，显然和你的「意念」习习相关，当你能够将你的「意念」净化

和扩展到什么地步，不必等到死后，现在你就已经「住在」你「以后」将要去的「地方」了!

但应该注意的是，不管是任何的「天堂」或「净土」，也都是由集体的「愿力」或「意念」所创造出来的一个「虚拟的意识空间」，然而，这也只是一个中途接引的「化城」，并不就此是最后究竟的「终点站」，也只有回归每一个人都共有的「自性」或「佛性」，才是我们最后要到达的「终点站」!

当我们问爷爷，他自己怎么想时，爷爷说，虽然他也相信上帝，他倒是没有花太多心思，去想象另一个世界会是什么样子，所以他不会像奶奶一样，浪费时间去歌颂一个想象中的上帝国度。

爷爷告诉我们，奶奶是个很固执的人，即使在她死后，她还是一样的固执，不管他说什么，都不能改变奶奶的想法，除非她自己开始对这件事情厌烦了，而想去寻找更美好的事物，爷爷说，像我那悲哀的奶奶一样，有着先入为主的观念是不对的，但因为我不太懂爷爷的意思，我就问博德曼先生，博德曼先生说，那是指一个人过度的相信某件事情，但却没有任何适当的支撑。

我现在累了，想休息一下。

（评析）从这里，我们得到的启示是，不要认为死后一切就会跟着改变，而「你」也会变成一个全新的「你」，至少我们在这里学到的是，一个人的习性、思想、观念，不只在死后不会改变，还会像「业力」一样的紧紧的跟着他!

八月十七日胡说八道的牧师

今天没什么新鲜事，所以我要多写些爷爷说的话。

爷爷告诉我们，有一些牧师，对于另一个世界的事，说了许多胡说八道的话，而且骗我们说，所有的人，都会一直睡到复活日（thedayofresurrection）的来临。

所以有些灵魂，当他们到了那个世界后，发现他们竟然还是活着的、充满活力的，那时，他们真的不能相信自己已经「死」了，而要说服他们并没有死，他们只是脱掉那一身的臭皮囊而已，更是一项没完没了的工作!

（评析）看到这里，每一个人都可以深刻的体会到，一种不究竟或是不正确的「信仰」和「信念」，可以误导人到什么地步了!

所以，每一个人都应该好好的审视，审视自己现时的「信仰」，或每一个深信不疑的「信念」，究竟会把你带那里去，尤其当你知道了，你的「信念」和你以后将去的「地方」，是习习相关不可分时，更应立即好好审视自己现时的「信仰」和「信念」了!

而对那些不相信任何事，只相信我们是从猴子进化而来的「不可知论者」（agnostics），也是一样的。

我曾经听妈妈谈过不可知论者，这个字博德曼先生已经教我怎么拼了，她说这些是很可怕、很邪恶的人，他们不相信上帝的存在，但爷爷说，这些人并不邪恶，他们只是搞不清楚状况而已，而且他们自以为知道的很多，因为他们相信一种称之为进化论的学说。

当爷爷走后，博德曼先生告诉我，他以前也认识一位不可知论者，但他现在已经死了，我不是很确定，但我有一种感觉，这个人会在近日内的某天突然出现，来探望博德曼先生或什么的。

二日记（六）

八月十八日妈妈来信

今天收到妈妈寄来的一封信，提到他们在波克斯顿的种种，她说那儿有个不错的乐团，我真希望，我也能听到乐团的演奏，但除了这点之外，我倒是宁愿跟博德曼先生待在这里。

妈妈在信末提到，希望我要常上教堂，但我是不会告诉她的，我们压根儿就没去教堂，相反的，博德曼先生和我利用上教堂的时间去散步了，因为他说，我们应该好好利用这么好的天气的，博德曼先生说，礼拜神，不一定非得上教堂不可，因为人们也能够在大自然中，藉由他所看到的，神所赐的一切美好的事物，来表达对神的崇敬感恩，当然，我对博德曼先生所说的这番话，是深有同感的。

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