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第63章（第1页）

大家看佛教密宗很秘密，其实不是，它都有道理的。

悟了道的人来看密宗，就觉得一点都不秘密。

真道并没有秘密，每个人对佛法的究竟，深入程度不同，这是人性最高的机密。

唯有成了佛的人，才对一切佛的秘密统统了解。

譬如，我问你们，西方极乐世界为什么叫阿弥陀佛?你说是无量寿、无量光的意思。

为什么是西方?为什么东方佛土有药师如来长寿佛，那也是无量寿啊!何以南方的佛名宝生如来，是什么宝啊?宝生佛是怎么成佛的?他用哪个法门?一切佛法讲空，为什么北方是不空如来?那北方有什么啊?为什么中国文化的帝王是坐北向南?所谓南面而王，而坐西向东的却是当老师的师位?这些道理你们懂吗?我不提你们有没有想过，恐怕等你们舍利子烧出来了都不知道。

所以诸佛法都有秘藏，这就是秘。

维摩居士以在家佛的身分，对一切佛的秘藏、奥秘，都深入进去了，他在上方世界早就成佛了，是金粟佛，故意到下方世界来，示现居士之身。

「降伏众魔，游戏神通。

」一切魔障对维摩居士都没有办法，本经上卷提到大魔王都怕他的，连带来的魔女都被他照单全收了，最后魔王只好向他投降，请他归还魔女。

既然他能降伏众魔，为什么病魔还没有降伏?等一下我们会看到他对病魔的处理。

虽然如此，有时对于世俗的魔还只好避开，一跳出红尘就避开了世俗的魔。

要能深入世俗，降伏世俗的魔，就是大出家了。

维摩居士还具备一切神通，一切在家、出家，世俗、出世对他而言，只是游戏而已。

真的神通是大智慧的成就，这是他成道的条件。

你们学佛的觉得自己有点开悟了，对一对这个条文，这就是戒条，哪一条你做到了?讲起话来言词不清，我常训你们的：言不压众，言词不清，条理不明。

讲了半天话，要点在哪里都不知道。

貌不惊人，又没有威仪，威仪不是凶样，也不是摆一副死相，而是功德成就了，一到那里就有那个气度，就像花香或电感一样发出来。

「其慧方便，皆已得度。

」这是说维摩居士一切智慧，一切方便法门都成就了。

文殊师利菩萨向佛报告，这位上人难办了，他是这样境界的人。

但是佛既然吩咐了，文殊师利菩萨也只好去了。

「于是众中诸菩萨大弟子，释梵四天王，咸作是念：今二大士，文殊师利维摩诘共谈，必说妙法。

实时八十菩萨，五百声闻，百千天人，皆欲随从。

」文殊师利菩萨一答应要去，在座所有的人，都要跟去看闹热。

要去的有大菩萨、佛弟子、欲界天王玉皇大帝释提桓因。

讲到释，中国出家人本来是保留原来姓氏的，例如从智法师姓李的话，就叫李从智。

到了南北朝以后，出家人才去掉俗家姓氏，一律改姓释，是追随释迦牟尼佛的意思。

跟文殊师利菩萨一起去的，还有大梵天、四天王等。

他们心里想，这两位大士要对话，一定有好戏看了。

同时又有八千位菩萨、五百小乘人、百千天人都要跟去。

「于是文殊师利，与诸菩萨大弟子众，及诸天人，恭敬围遶，入毗耶离大城。

」文殊师利菩萨就带着他们，进城探病去了。

「尔时长者维摩诘心念：今文殊师利，与大众俱来。

即以神力，空其室内，除去所有，及诸侍者，唯置一床，以疾而卧。

文殊师利既入其舍，见其室空，无诸所有，独寝一床。

」维摩居士有他心通的，那一边大众决定要来，他就感应到了。

维摩居士就用神通，把房间里的东西都搬空了。

这个要注意，是在点题，我们讲心房、心室，你要心念能空，才能空掉物质。

刚才讲有的人一脸死相，就是脑子里空不了，业力现到外形上了。

维摩居士是大富人，房子是很大的，文殊师利菩萨要来，他把房子缩小了，变成了一丈见方。

后来庙子和尚住的房间叫方丈，就是这样来的。

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