钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第66章（第2页）

所以他就从浙江到广东找六祖，见到了六祖，围绕三匝，振锡而立。

六祖与他对话时：永嘉曾回答：「分别亦非意」。

就是说，分别也空。

六祖就说：「善哉。

」

「又问：空当于何求?」文殊师利菩萨好像在和维摩居士打擂台，一拳拳打得虎虎生风。

又问：怎么达得到空?这好像在替我们问，坐了半天两条腿痛的要命，空不掉喔!空在腿上求吗?还是在心中求，还是哪里求呢?

「答曰：当于六十二见中求。

」麻烦事情来了，说起六十二见有一大堆，我只有补充资料给你们了。

如果详细讲六十二见可以拖上几个月，这里不细说了。

一切八十八结使也好，六十二见也好，我们每一个心理意识，每一个心理状态，都在其中了。

见就是观念，我们心里许多主观的观念困扰着自己，解脱不了，但实际上每一个观念每一个思想本身就是空的。

妄念本身是空的，你不要另外去找一个空啊!你打坐时在找空，那个空就是妄念。

你知道是妄念，它当下就空了，就解脱了。

所以空要在六十二见中找。

「又问：六十二见当于何求?」文殊师利菩萨又问了。

「答曰：当于诸佛解脱中求。

」所有的佛法不论净土、密宗、禅宗、天台宗，乃至五月端午的粽也好，都是要你解脱的。

你被自己的感情观念困住了，所以不得解脱。

我告诉过你们，学佛要学解脱，学道就要学逍遥。

结果你们学得苦死了，既不解脱又不逍遥，何苦呢?还不如去喝咖啡看电影跳舞好了，不是既解脱又逍遥吗?一个个举止都不得了，看到别人，哟!这样不可以的，阿弥陀佛啊!一脸怪相。

文殊师利菩萨毫不放松，一个接一个的问题。

「又问：诸佛解脱当于何求?」请问，怎么解脱呢?

「答曰：当于一切众生心行中求。

」只向自己内心去求解脱。

你还去哪里找解脱?你心不解脱，要求别人有什么用?这个时候维摩居士也怕了，看到文殊师利菩萨，一剑一剑的杀进来，也要挡一档了，这个对手很利害，你会讲，他就会问。

不能再给他间下去，赶快见风转舵。

维摩居士的侍者

「又仁所问何无侍者，一切众魔及诸外道，皆吾侍也。

」「仁」是尊敬的称呼，写信如果相当尊敬对方，不论对方是出家或在家人，都可以称他「某某仁者」，这是很客气的称呼，而且对长辈对平辈，甚至晚辈都可以用。

他说：先生你不是问我，为什么旁边没有服侍的人吗?告诉你，我的侍者多得很，那些诸魔外道不规矩的，都是我的侍者。

「所以者何?众魔者乐生死，菩萨于生死而不舍。

」为什么呢?先说什么是魔道，贪恋三界，贪恋生死，贪恋情爱欲，不知道本空而抓一切有，就是魔道。

我们学佛的，常常骂这个是外道，那个是魔。

自己想想看，你完全解脱了情爱欲了吗?如果没有，那就是狗咬狗一嘴毛，就是魔骂魔。

被三有困住，没有跳出三界，皆是魔道。

魔是抓有，所以众魔乐于生死。

我们讲这个世界苦啊!要跳出苦海啊!你看，我们现在已经晚上九点半了，跳舞厅正开始热闹着，你去问问，他们不说我们是疯子才怪。

他们如果来到这里，一定奇怪我们这一班疯子在做什么!他们觉得自己的人生是正常的，我们是莫名其妙的。

这叫作众生颠倒，究竟是我们错，还是他们错，我不敢下定论，你们去下结论吧。

众魔固然乐于生死，菩萨也不愿意跳出生死，你说菩萨是不是魔呢?这叫自愿作魔，虽然讨厌生死，还是自愿在生死轮回中度人。

如果菩萨没有这个肉体怎么度人?你让维摩居士叫观世音菩萨，你看叫得来吧?你说你在梦中打坐时看到过，那是你意识的变化啊!他要现身给你看，就非变成肉身菩萨不可!这个话说错了我负责，我下地狱!所以，诸佛的肉身成就，也即报身成就，是如此之难啊!你们要懂这个道理。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。