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第70章（第1页）

「勿生忧恼，常起精进。

」你注意，这不是劝世文啊!都是做功夫要修的。

我们日常人生，都是在烦恼忧心的境界中，这里叫你勿生忧恼，念念常起精进之心。

「当作医王，疗治众病。

」学佛的人应当发心成为大医王，大医王就是佛，不但能治人肉体的痛，还能治心理的痛。

「菩萨应如是慰喻有疾菩萨，令其欢喜。

」这一篇就是佛的戒律规矩，要这样去探病。

全篇说明了生命的真谛，也说明了慰劳病苦的真谛，也说明了修持的真谛。

「文殊师利言：居士，有疾菩萨云何调伏其心?」这个世界是个病态世界，那么应该怎么样调伏其心，怎么观心?

「维摩诘言：有疾菩萨应作是念，今我此病，皆从前世、妄想颠倒诸烦恼生。

无有实法，谁受病者?」这一段就是教你要观想什么，参什么，这是学佛的人，在病苦中最需要的东西。

前几天我去医院看位老朋友，这一位你们都认识的，他修行打坐有四五十年了，平常功夫很好，他的师父还是有神通的。

这朋友佛经道理都懂，结果风瘫了，现在躺在医院话都不能讲。

我进去把他手一抓，就问：「怎么样，好点了没?」他那时眼泪就掉下来，想讲但讲不出话来。

我告诉他，「不要讲话了，你学佛那么多年，到这个时候还放不下这个身子!你要走就快走!要活就拿出勇气活着!空掉这个身体的观念就会好的。

」我接着说，「我懂你的想法，理论你都懂，功夫也用了几十年，到现在你觉得为什么会这么苦，功夫岂不是白用了?都在后悔中。

」最后我告诉他，「没事了喔!过两天就好了!」再接着告诉他，「万一要走，从这里走!」探病却叫人家快走，大概也只有我这种人。

上一次看一个心脏重病的朋友也是如此，我告诉他，你早点走吧!我也许还活个几十年，你再来我还可以抱你，还来得及，何必留恋这个烂身体呢?

但是，这些学佛修持几十年的人，到了最后还是舍不得这个老朽不堪的身体。

他如果要活下去也可以，把这个身体空掉，观身无常，观空。

病就病嘛!病你的嘛!病就是魔，那个魔到结果是什么?横竖是死嘛!你这样观，反而好得快。

如果你忧心忡忡，这个那个的，你就病得越来越重，中了魔的诡计了。

学佛要真看开，不是空话，你们年轻人几十年以后就知道了。

学了一辈子佛，如果临死之际用不上，你何必学佛修道呢?就算冒充也要痛快一点嘛!刚才讲的那位风瘫的朋友，我虽然告诉他没事了，可当时一点把握都没有的，生死无常，你只好看得开了。

你可不要把这个当笑话听了，真佛法就是要你提得起放得下，真看开了，这一下就过去了。

有什么难?

维摩居士告诉你：病从哪里来的?都从前世种子生现行，业力果报带来的。

比如前生懒惰，这一生就给你胖一点，多拖累你一下。

这不是理论啊!都是真的。

都是「从前世妄想颠倒，诸烦恼生」。

肉体上的病还没什么严重，最严重是心理的病。

比如感冒了头痛，你心里觉得好像越来越痛，那就真不得了啦!了解了这个心理，就解脱了，知道都是一念来的，这一念是虚的，是自己欺骗自已，是「无有实法」的，都不真实的。

现在用力掐你的腿一下，觉得痛吗?你那个能知道自己痛的，是不会痛的，不要被骗了。

你将来生了病，就用这个办法对治，你懂了就解脱了。

痛、苦是没有实法的。

像我昨天只睡了两个半钟头，我现在头是晕的，可是到了这里都要丢开的，不管了。

再累再忙，了不起就是死掉，「将此深心奉尘剎，是则名为报佛恩。

」奉献完了就好。

你们年轻同学一天到晚抱怨身子不好，你怎么会不病?你的心已经在病了!一切唯心造的。

像现在课堂上，好多同学的眼睛瞪得大大的，其实他脑子是昏的，一句都没有听进去。

他的能知之性，被这头脑气脉昏的现象困住了，如果能知道是这个身体四大的脑子在昏，我把这个能知之性脱开身体，它就拿你一点办法没有，一下子脑子就清爽起来了，它魔不到你了。

生老病死都是魔啊!你觉得头昏脑胀记忆不好，都是从妄想颠倒诸烦恼生，都无有实法，这里头是空的，没有痛苦，没有难过。

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