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第91章（第1页）

这些气脉都通了，才能证入初禅的真正禅定‐‐大乘道的初禅境界。

大家应当好好修持，不要乱搞。

一般所谓气脉、功夫，都是拿着一点皮毛在搞，整个系统没有弄清楚，自己没做到难行能行，难忍能忍的苦行。

不修苦行过来，不是真实做功夫，那种修行只是七零八落，支离破碎，永远不会成功，永远不会证果。

因为时间关系，密宗与瑜珈的三脉七轮没有讲，姑且欠账，将来有机会本利一齐交代。

南怀瑾全集

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第二十八讲

内容提要

只有行愿

三千善行，数千功德

打开心结

情的慈悲与智的慈悲

动摇心行

如何转变气质

四重恩三涂苦

检查再检查

行行重行行

今天的课程是最后一次。

这次讲课，原则标榜的是见地、修证、行愿。

其中较偏重于修证做功夫方面，行愿只略为提到一两句。

实际上我们大家学佛修道，都是想证果。

但是为什么学的人那么多，而真正能证果的人那么少见呢?主要是行愿不够，不是功夫不到。

今天站在行愿的立场来讲，如果没有行愿，见地是不会彻底的;没有真正的行愿，修证功夫是不会进步的。

但我们最易忽略的，就是行愿这方面，所以大家用功会感觉不上路。

现在以见地、修证、行愿三样合一来讲，比如有一个很明显的心理。

世界上很多人为什么要学佛学道?就算不走学佛求道的路子，也要求另外一个宗教信仰，乃至不找宗教信仰的人，也要另外找一个东西来依靠。

基本上来说，下意识都是有所求，像做生意一样，想以最少的代价，求一个非常大的成果。

等于求菩萨保佑的人，几十块钱香蕉，几十块钱饼，几块钱香，充其量花个壹百块钱。

到了庙里，烧香、叩头、拜拜，要丈夫好，要儿女好，又要升官、发财，一切都求完了以后，把香烧了，最后把香蕉带回去吃，自己慢慢吃。

这种祈求的心理多糟糕!好像人犯了错，跪在那里一祈祷，就办了交待一样。

这是一种什么样的心理?我们自己要想一想。

至于我们这些修行的人，心中一定会想，我绝对没有这种心理。

但是依我看来，都是一样的，方式不同而已。

虽然没有这种心理，可是也想打打坐就能成道，虽不求香蕉，也在求腿。

大家打坐都想明心见性，成佛成道，并且最喜欢的是功夫、境界。

只要听说哪个人有道有功夫，反正好奇就去追求了。

至于道与功夫究竟是什么定义，也搞不清楚，这就是见地不清。

为何见地不清呢?严格追究起来，就是行愿不对。

佛学的基本是建立在六道轮回、三世因果上，但是据我几十年的经验所知，学佛学道的人，没有几个真正相信六道轮回，更没有人相信三世因果，至少没有绝对的相信。

这并不是迷信，至少在理论上搞得清楚的人没有，至于事实上求证到的更是没有。

这些都是值得大家反省的地方。

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