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第23章（第2页）

我经常说，真太保是创造历史的人才。

所以老一辈人的思想，无论是做父母的，当教师的，或者领导人的，都应该先要有一番自我教育才行。

尤其是搞教育、领导文化思想的，更不能不清楚这个问题。

所以青少年教育的问题，首先要注意他们的幻想，因为幻想就是学问的基础。

据我的研究，无论古今中外，每一个人学问、事业的基础，都是建立在少年时期的这一段，从少年时期的这一段，从少年的个性就可以看到中年老年的成果。

一个人的一生，也只是把少年时期的理想加上学问的培养而已，到了中年的事业就是少年理想的发挥，晚年就回忆自己中少年那一段的成果。

所以我说历史文化，无论中外，永远年轻，永远只有三十岁，没有五千年，为什么呢?人的聪明智慧都在四十岁以前发挥，就是从科学方面也可以看到，四十岁以后，就难得有新的发明，每个人的成就都在十几岁到二三十岁这个阶段，人类在这一段时间的成果，累积起来，就变成文化历史。

人类的脑子长到完全成熟的时候，正在五六十岁，可是他大半像萍果一样，就此落地了。

所以人类智慧永远在这三四十的阶段作接力赛，永远以二三十年的经验接下去，结果上下五千年历史，只有二三十年的经验而已。

所以人类基本问题没有解决。

先有鸡还是先有蛋?宇宙从哪里来的?人生究竟如何?还是没有绝对的答案。

因此，有了思想，还要力学。

上面所说，有了学问而没有思想则&ldo;罔&rdo;，没有用处;相反的，有了思想就要学问来培养，如青少年们，天才奔放，但不力学，就像美国有些青少年一样，由吸毒而裸奔，以后还不知道玩出什么花样。

所以思想没有学问去培养，则&ldo;殆&rdo;，危险。

异端与偏激

接着下来是：

子曰：攻乎异端，斯害也已。

这是一个问题了。

我们知道，&ldo;异&rdo;就是特别的，&ldo;端&rdo;也就是另外一头。

但在宋儒以后，&ldo;异端&rdo;两字，就用来专指佛、道两家，宋以前则没有这种肯定的说法。

讲到这里，顺便提到一个问题：现在世界上流行一个名词‐‐汉学。

欧美各国讲中国学问，都称之为&ldo;汉学&rdo;，这是世界通称，成了习惯，已经没办法更正了。

事实上这个观念是错误的。

在我们中国文化中所称的汉学，是指汉儒的作学问，注重于训诂。

所谓&ldo;训诂&rdo;，就是对于文字的考据，研究一个字作什么解说，为什么这样写?不过汉学很讨厌，他们有时候为了一个字，可以写十多万字的文章，所以我们研究这一方面的书，也是令人头大的。

但是古人所谓博士学位‐‐我们现在的博士也是这样‐‐往往凭藉这些专深的研究，可以作一百多万字的文章，这就是训诂之学。

后来发展为考据，就是对于书本上的某一句话，研究他是真的或是假的。

这些学问，为了一个题目，或某一观念也可写百多万字。

总之，汉儒就是训诂考据之学;在中国文化上叫&ldo;汉学&rdo;，意思是汉儒作的学问。

汉学自汉武帝开始，就有&ldo;五经博士&rdo;，就是四书五经等书中，通了一经的就是&ldo;博士&rdo;，所以中国有博士这个尊称，也是从汉朝开始的。

所谓博士，就是专家。

如《诗经》博士，就是《诗经》的专家。

到了唐代以后，就慢慢注重文学了，因为几百年训诂考据下来，也整理得差不多了。

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