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第2章（第2页）

因此必须研究传播规律，打通传播渠道。

这里面有一个重要环节，就是传播方式和传播平台。

不同的方式和平台，对传播者的要求是不一样的。

比如通过电视传播和通过图书传播，就两样。

我曾经发现《百家讲坛》的某些主讲人，学问很好，文笔也好。

写出来的讲稿，编导看了也满意。

然而那节目，弄不好就创了收视率的&ldo;新低&rdo;。

为什么呢?就因为有学问不等于会写作，会写作不等于会上课，会上课不等于会做电视。

这里面差别大了。

那么，电视传播的规律是什么?

首先第一条，电视是给人看的，同时也听，其接收方式是视听综合。

这是它与图书的不同。

第二，电视观众是松散的、游移的、有一搭没一搭随时都可能转换频道的。

这是它与电影的不同。

第三，电视观众在观看节目时，没有任何责任、义务，也没有任何人能强迫他们收看。

这是它与上课的不同。

明白了这三条，我们就不难理解，&ldo;抓住观众&rdo;这四个字对于电视来说，是何等重要。

同时，我们也不难理解，《百家讲坛》对主讲人为什么会有特殊的要求。

因为在这档节目中，只有他一个人出现在屏幕上。

他如果抓不住观众，请问谁抓得住?如果抓不住，岂不就得下课?

这样一来，《百家讲坛》在选择主讲人时，就不能只考虑学问多少、名气大小、水平高低、权威与否。

不是&ldo;不考虑&rdo;，是不能&ldo;只考虑&rdo;，甚至不能&ldo;首先考虑&rdo;。

首先要考虑的，还是他有没有&ldo;观众缘&rdo;。

有&ldo;观众缘&rdo;，其他方面达标合格，本人也愿意，他就有可能走上讲坛，甚至成为&ldo;坛主&rdo;。

没有&ldo;观众缘&rdo;，学问再好，水平再高，名气再大，也可能与讲坛失之交臂，因为他原本&ldo;无缘&rdo;。

我说的这一点，被不少研究和批评《百家讲坛》的人忽略、轻视、不以为然。

在他们看来，《百家讲坛》既然是一档&ldo;文化类节目&rdo;，那么，你就只能靠节目的内容，靠节目当中的思想、文化、学术含量及其自身的魅力来吸引人。

如果还要强调主讲人的&ldo;观众缘&rdo;，岂非把自己混同于&ldo;娱乐节目&rdo;?你们这个节目，岂非将学术和历史&ldo;娱乐化&rdo;?岂非&ldo;娱人子弟&rdo;或&ldo;愚人子弟&rdo;甚至&ldo;误人子弟&rdo;?

依我看，说这些话的人八成不懂电视!实际上，不管你对《百家讲坛》如何定位，&ldo;学术&rdo;的，&ldo;泛学术&rdo;的，&ldo;有一定学术含量&rdo;的，它都首先是一档电视节目。

是电视节目，就得让观众喜欢。

不但要喜欢你的内容，还得喜欢你这个人。

为什么呢?因为电视与图书不同。

书是读的，电视是看的。

读书的人看不见作者，也没有必要看。

看《百家讲坛》的却看得见主讲人，而且非看不可。

即便看不见，也听得见。

总而言之，《百家讲坛》的主讲人是活生生地出现在他们面前，给他们以有声有色的感受。

请问，这种感受能不重要吗?何况我们所说的&ldo;观众缘&rdo;，并非娱乐节目要求的青春靓丽光彩照人，不过&ldo;有学问，有见解，有个性，会讲课&rdo;而已，怎么就&ldo;娱乐化&rdo;了呢?难道只有娱乐明星是有个人魅力的，科学家、学问家、思想家就该刻板、古怪、讨人嫌?请问这是什么混账逻辑?

更有趣的是，我们还听到了刚好相反的批评。

这类批评是主张要有性格，要有个人魅力的。

但他们认为《百家讲坛》的主讲人没有个性，所有人都是&ldo;一个腔调&rdo;，因为都是按照统一模式打造出来的。

也有人把某些节目的不太受欢迎，归咎于编导、策划和制片人的&ldo;修理&rdo;。

由于修理过分，所以个性全无。

不是有个说法，叫做&ldo;《百家讲坛》是张&lso;魔鬼的床&rso;&rdo;吗?于是我就要问：是这样吗?如果是，问题在哪里?如果不是，原因又在哪里?

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