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第49章（第1页）

夏先生与李叔国先生（弘一法师），具有同样的才调，同样的胸怀。

不过表面上一位做和尚，一位是居士而已。

犹忆三十余年前，我当学生的时候，李先生教我们图画、音乐，夏先生教我们国文。

我觉得这三种学科同样的严肃而有兴趣。

就为了他们二人同样的深解文艺的真谛，故能引人入胜。

夏先生常说：&ldo;李先生教图画、音乐，学生对图画、音乐，看得比国文、数学等更重。

这是有人格作背景的原故。

因为他教图画、音乐，而他所懂得的不仅是图画、音乐;他的诗文比国文先生的更好，他的书法比习字先生的更好，他的英文比英文先生的更好……这好比一尊佛像，有灵光，故能令人敬仰。

&rdo;这话也可说是&ldo;夫子自道&rdo;。

夏先生初任舍监，后来教国文。

但他也是博学多能，只除不弄音乐以外，其他诗文、绘画（鉴赏）、金石、书法、理学、佛典，以至外国文、科学等，他都懂得。

因此能和李先生交游，因此能得学生的心悦诚服。

他当舍监的时候，学生们私下给他起个诨名，叫夏木瓜。

但这并非恶意，却是好心。

因为他对学生如对子女，率直开导，不用敷衍、欺蒙、压迫等手段。

学生们最初觉得忠言逆耳，看见他的头大而圆，就给他起这个诨名。

但后来大家都知道夏先生是真爱我们，这绰号就变成了爱称而沿用下去。

凡学生有所请愿，大家都说：&ldo;同夏木瓜讲，这才成功。

&rdo;他听到请愿，也许暗呜叱咤地骂你一顿;但如果你的请愿合乎情理，他就当作自己的请愿，而替你设法了。

他教国文的时候，正是&ldo;五四&rdo;将近。

我们做惯了&ldo;太王留别父老书&rdo;、&ldo;黄花主人致无肠公子书&rdo;之类的文题之后，他突然叫我们做一篇&ldo;自述&rdo;。

而且说：&ldo;不准讲空话，要老实写。

&rdo;有一位同学，写他父亲客死他乡，他&ldo;星夜匍伏奔丧&rdo;。

夏先生苦笑着问他：&ldo;你那天晚上真个是在地上爬去的?&rdo;引得大家发笑，那位同学脸孔绯红。

又有一位同学发牢骚，赞隐遁，说要&ldo;乐琴书以消忧，抚孤松而盘桓&rdo;。

夏先生厉声问他：&ldo;你为什么来考师范学校?&rdo;弄得那人无言可对。

这样的教法，最初被顽固守旧的青年所反对。

他们以为文章不用古典，不发牢骚，就不高雅。

竟有人说：&ldo;他自己不会做古文（其实做得很好），所以不许学生做。

&rdo;但这样的人，毕竟是少数。

多数学生，对夏先生这种从来未有的、大胆的革命主张，觉得惊奇与折服，好似长梦猛醒，恍悟今是昨非。

这正是五四运动的初步。

李先生做教师，以身作则，不多讲话，使学生衷心感动，自然诚服。

譬如上课，他一定先到教室，黑板上应写的，都先写好（用另一黑板遮住，用到的时候推开来）。

然后端坐在讲台上等学生到齐。

譬如学生还琴时弹错了，他举目对你一看，但说：&ldo;下次再还。

&rdo;有时他没有说，学生吃了他一眼，自己请求下次再还了。

他话很少，说时总是和颜悦色的。

但学生非常怕他，敬爱他。

夏先生则不然，毫无矜持，有话直说。

学生便嘻皮笑脸，同他亲近。

偶然走过校庭，看见年纪小的学生弄狗，他也要管：&ldo;为啥同狗为难!&rdo;放假日子，学生出门，夏先生看见了便喊：&ldo;早些回来，勿可吃酒啊!&rdo;学生笑着连说：&ldo;不吃，不吃!&rdo;赶快走路。

走得远了，夏先生还要大喊：&ldo;铜钿少用些!&rdo;学生一方面笑他，一方面实在感激他，敬爱他。

夏先生与李先生对学生的态度，完全不同。

而学生对他们的敬爱，则完全相同。

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