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第49章（第2页）

这两位导师，如同父母一样。

李先生的是&ldo;爸爸的教育&rdo;，夏先生的是&ldo;妈妈的教育&rdo;。

夏先生后来翻译的&ldo;爱的教育&rdo;，风行国内，深入人心，甚至被取作国文教材。

这不是偶然的事。

我师范毕业后，就赴日本。

从日本回来就同夏先生共事，当教师，当编辑。

我遭母丧后辞职闲居，直至逃难。

但其间与书店关系仍多，常到上海与夏先生相晤。

故自我离开夏先生的绛帐，直到抗战前数日的诀别，二十年间，常与夏先生接近，不断地受他的教诲。

其时李先生已经做了和尚，芒鞋破钵，云游四方，和夏先生仿佛是两个世界的人。

但在我觉得仍是以前的两位导师，不过所导的范围由学校扩大为人世罢了。

李先生不是&ldo;走投无路，遁入空门&rdo;的，是为了人生根本问题而做和尚的。

他是真正做和尚，他是痛感于众生疾苦而&ldo;行大丈夫事&rdo;的。

夏先生虽然没有做和尚，但也是完全理解李先生的胸怀的;他是赞善李先生的行大丈夫事的。

只因种种尘缘的牵阻，使夏先生没有勇气行大丈夫事。

夏先生一生的忧愁苦闷，由此发生。

凡熟识夏先生的人，没有一个不晓得夏先生是个多忧善愁的人。

他看见世间的一切不快、不安、不真、不善、不美的状态，都要皱眉、叹气。

他不但忧自家，又忧友、忧校、忧店、忧国、忧世。

朋友中有人生病了，夏先生就皱着眉头替他担忧;有人失业了，夏先生又皱着眉头替他着急;有人吵架了，有人吃醉了，甚至朋友的太太要生产了，小孩子跌跤了……夏先生都要皱着眉头替他们忧愁。

学校的问题，公司的问题，别人都当作例行公事处理的，夏先生却当作自家的问题，真心地担忧。

国家的事，世界的事，别人当作历史小说看的，在夏先生都是切身问题，真心地忧愁、皱眉、叹气。

故我和他共事的时候，对夏先生凡事都要讲得乐观些，有时竟瞒过他，免得使他增忧。

他和李先生一样的痛感众生的疾苦。

但他不能和李先生一样行大丈夫事;他只能忧伤终老。

在&ldo;人世&rdo;这个大学校里，这二位导师所施的仍是&ldo;爸爸的教育&rdo;与&ldo;妈妈的教育&rdo;。

朋友的太太生产，小孩子跌跤等事，都要夏先生担忧。

那么，八年来水深火热的上海生活，不知为夏先生增添了几十万斛的忧愁!忧能伤人，夏先生之死，是供给忧愁材料的社会所致使，日本侵略者所促成的!

以往我每逢写一篇文章，写完之后总要想：&ldo;不知这篇东西夏先生看了怎么说。

&rdo;因为我的写文，是在夏先生的指导鼓励之下学起来的。

今天写完了这篇文章，我又本能地想：&ldo;不知这篇东西夏先生看了怎么说。

&rdo;两行热泪，一齐沉重地落在这原稿纸上。

1946年5月1日于重庆客寓

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湖畔夜饮

前天晚上，四位来西湖游春的朋友，在我的湖畔小屋里饮酒。

酒阑人散，皓月当空，湖水如镜，花影满堤。

我送客出门，舍不得这湖上的春月，也向湖畔散步去了。

柳荫下一条石凳，空着等我去坐。

我就坐了，想起小时在学校里唱的春月歌：&ldo;春夜有明月，都作欢喜相。

每当灯火中，团团青辉上。

人月交相庆，花月并生光。

有酒不得饮，举杯献高堂。

&rdo;觉得这歌词，温柔敦厚，可爱得很!又念现在的小学生，唱的歌粗浅俚鄙，没有福份唱这样的好歌，可惜得很!回味那歌的最后两句，觉得我高堂俱亡，虽有美酒，无处可献，又感伤得很!三个&ldo;得很&rdo;，逼得我立起身来，缓步回家。

不然，恐怕把老泪掉在湖堤上，要被月魄花灵所笑了。

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