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第65章（第1页）

除了可以安置新抚「招降过来的」之民两千余口，更重要的是设立学校，通过教育永久问题。

他提醒皇帝：&ldo;若失今不图，众心一散，不可以复合;事机一去，不可以复追。

&rdo;俯顺民情，是他的基本指导思想。

就像孟子和焦玉禄说的只要老百姓说好，就是对的。

现在，地图上的自然也是有实体的平和县就是这么出现的。

另外，他还在横水建立了崇义县。

规划土地建筑民房，鼓励山民修建梯田，以解决山多田少的矛盾。

还凿山辟路，以通险阻，用扩大交通的办法达到开化民俗的作用。

他的这些举措证明他是诚心让百姓好起来，不是单单镇压了事。

所以不能说他是镇压农民起义的刽子手。

因为他还是农民生活的建设手。

何良俊在《四友斋丛说》中这样评说阳明：&ldo;当桶冈横水用兵时，敌侦知其讲学，不甚为备，而我兵已深入其巢穴矣。

盖用兵则因讲学而用计，行政则讲学兼施于政术。

若阳明者真所谓天人，三代以后岂能多见。

&rdo;

反正每当他与民众在一起时，他就感到一种充实的发自内心的喜悦，这是心学有平民性的&ldo;内证&rdo;，也是心学受下等华人拥护的原因，因为它有种人情味、人道主义精神。

这就很了不起了。

更让他高兴的是徐爱在上买了块地，和几位同学在等着他同去过卧龙躬耕垄上的日子。

他用喜情幽默的笔调写到：新地收获少，那么收税也少，咱们再学学钓鱼，--但是我现在却须向千山万壑夜发奇兵。

&ldo;百战自知非旧学&rdo;，我多么想跟你们在一起，然而，然而……然而，他虽然知道徐爱病了，也甚为关切，几次写信垂问。

但他没想到他的这位颜回，不久即到了别一世界。

而薛侃、陆澄等学生这一年都中了进士。

阳明却说：&ldo;入仕之始，意况未免摇动，如絮在风中，若不粘泥贴网，亦自主张不得。

&rdo;就是希望他们有所依傍--不是加入官僚网，而是在精神上有寄托，别滑坡。

他知道官场是个销魂鬼窟，心志不&ldo;老&rdo;很难不受其斫伤。

他很惦念他们，不知道他们他经得起这种害人的进步的考验不?现在，他顾不上管他们，唯有用过去的教育效果来安慰自己了--&ldo;想平时功夫，亦须有得力处耳。

&rdo;

他给别的同学写信时说，他们考上，我真正高兴的是可以日后一起隐居田间了。

他之所以这么说，大约是因为不当几天官就没有经济能力去隐居。

5心中贼在制度中

他给他的学生杨仕德写信说：&ldo;破山中贼易，破心中贼难。

我来铲除鼠窃毛贼，没什么了不起的;你们扫荡心腹之寇，以收廓清平定之功，这才是大丈夫不世之伟业。

&rdo;

他这两句话本来是他惯用的&ldo;仿辞&rdo;表达式，后来--在新中国却名声大噪，成了他反动透顶的铁证。

其实他的本意只是：让我来平定民间暴动，是杀鸡用宰牛刀;真正难办的是扫荡心中的邪恶。

心中的邪恶之所以难除，是因为人们不以为那是贼。

国事如此不振，人心如此不古，就是因为心中贼在做祟。

他这话主要是针对那些把持朝政的奸恶之徒，自然也包括人人心中不可告人的毛病。

本来人性是善良的，却因贼的盘踞而变了态。

这个心中贼是指所有人都可能具有的道德缺陷，能破除之就是孟子说的大丈夫。

他这是在激励学生去进行艰苦的思想改造，并不反动。

人人都能铲除了心中贼，则人人都是圣贤，就回到了羲皇上古、三代圣世。

相比之下，还真是属&ldo;山中贼&rdo;易破，去破山中贼的那一套&ldo;管理体制&rdo;的问题难破。

因为山中贼是民，制度中的贼官。

官比民难缠多了。

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