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第11章（第1页）

当牛头隐在山洞时，是感天动地，是超凡入圣，所以神异很多，不只是百鸟衔花献，还有丈余神蛇守护，虎狼无阻。

当他见了四祖大悟后则&ot;超圣入凡&ot;回到平常的人间，神异也就不见了。

这一观点我们从牛头的传记可以找到证据，见四祖之前，他一直隐居深山，见四祖之后则走出山林，一面精研大般若经，一面到人间行化。

这正是从最高境界进入没有境界，可以说是一种&ot;化境&ot;。

后世颂赞牛头受百鸟衔献的诗歌难以数计，我在此挑选几首，让我们来细细体会：

雪窦显禅师：

&ot;牛头峰项锁重云，独坐寥寥寄此身;

百鸟不来春又去，不知谁是到庵人?&ot;?ot;

祖印明禅师：

&ot;一榻萧然傍翠荫，画扃松户冷沉沉;

懒融得到平常地，百鸟衔花无处寻。

&ot;

别峰印禅师：

&ot;水因有月方知静，天为无去始觉高;

独坐孤峰休更问，此时难着一丝毫。

&ot;

孤峰深禅师：

&ot;雨前不见花间叶，雨后浑无月底花;

蝴蝶纷纷过墙去，不知春色属谁家?&ot;

懒牧成禅师：

&ot;月满陂池翠满山，寻常来往百花间;

一回蹋断来时路，岭上无云松自闲。

&ot;

铁山仁禅师：

&ot;着鞭骑马去，空手步行归;

寂寞庵前路，衔花鸟不飞!&ot;

牛头法融禅师从&ot;万里一片云&ot;的境界到&ot;天为无云始觉高&ot;从&ot;百鸟衔花献&ot;那样的尊贵转入平常的心地，使得&ot;百鸟衔花无处寻&ot;，大概就是五祖法演所说的&ot;贫与贱&ot;吧!

牛头法融是一代禅僧，他常以诗偈来答客问，我选两段他回答博陵王的诗偈，回头看他的公案：

&ot;知色不关心，心亦不关人;

随行有相转，鸟去空中真。

&ot;

&ot;风来波浪转，欲静水还平;

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