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第14章（第1页）

然而我的记忆机构也逐渐出现了问题。

虽然还没有达到画家老友那样&ot;神品&ot;的水平，也已颇有可观。

在这方面，我是独辟蹊径，创立了有季羡林特色的&ot;忘&ot;的学派。

第四部分11　忘（2）

我一向对自己的记忆力，特别是形象的记忆，是颇有一点自信的。

四五十年前，甚至六七十年前的一个眼神，一个手势，至今记忆犹新，招之即来，显现在眼前、耳旁，如见其形，如闻其声，移到纸上，即成文章。

可是，最近几年以来，古旧的记忆尚能保存。

对眼前非常熟的人，见面时往往忘记了他的姓名。

在第一瞥中，他的名字似乎就在嘴边，舌上。

然而一转瞬间，不到十分之一秒，这个呼之欲出的姓名，就蓦地隐藏了起来，再也说不出了。

说不出，也就算了，这无关宇宙大事，国家大事，甚至个人大事，完全可以置之不理的。

而且脑袋里断了的保险丝，还会接上的。

些许小事，何必介意?然而不行，它成了我的一块心病。

我像着了魔似的，走路，看书，吃饭，睡觉，只要思路一转，立即想起此事。

好像是，如果想不出来，自己就无法活下去，地球就停止了转动。

我从字形上追忆，没有结果;我从发音上追忆，结果杳然。

最怕半夜里醒来，本来睡得香香甜甜，如果没有干扰，保证一夜幸福。

然而，像电光石火一闪，名字问题又浮现出来。

古人常说的平旦之气，是非常美妙的，然而此时却美妙不起来了。

我辗转反侧，瞪着眼一直瞪到天亮。

其苦味实不足为外人道也。

但是，不知道是哪一位神灵保佑，脑袋又像电光石火似的忽然一闪，他的姓名一下子出现了。

古人形容快乐常说，&ot;洞房花烛夜，金榜题名时&ot;，差可同我此时的心情相比。

这样小小的悲喜剧，一出刚完，又会来第二出，有时候对于同一个人的姓名，竟会上演两出这样的戏。

而且出现的频率还是越来越多。

自己不得不承认，自己确实是老了。

郑板桥说：&ot;难得糊涂。

&ot;对我来说，并不难得，我于无意中得之，岂不快哉!

然而忘事糊涂就一点好处都没有吗?

我认为，有的，而且很大。

自己年纪越来越老，对于&ot;忘&ot;的评价却越来越高，高到了宗教信仰和哲学思辨的水平。

苏东坡的词说：&ot;人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

&ot;他是把悲和欢、离和合并提。

然而古人说：不如意事常八九。

这是深有体会之言。

悲总是多于欢，离总是多于合，几乎每个人都是这样。

如果造物主‐‐如果真有的话‐‐不赋予人类以&ot;忘&ot;的本领‐‐我宁愿称之为本能‐‐那么，我们人类在这么多的悲和离的重压下，能够活下去吗?我常常暗自胡思乱想：造物主这玩意儿（用《水浒》的词儿，应该说是&ot;这话儿&ot;）真是非常有意思。

他（她?它?）既严肃，又油滑;既慈悲，又残忍。

老子说：&ot;天地不仁，以万物为刍狗。

&ot;这话真说到了点子上。

人生下来，既能得到一点乐趣，又必须忍受大量的痛苦，后者所占的比重要多得多。

如果不能&ot;忘&ot;，或者没有&ot;忘&ot;这个本能，那么痛苦就会时时刻刻都新鲜生动，时时刻刻像初产生时那样剧烈残酷地折磨着你。

这是任何人都无法忍受下去的。

然而，人能&ot;忘&ot;，渐渐地从剧烈到淡漠，再淡漠，再淡漠，终于只剩下一点残痕;有人，特别是诗人，甚至爱抚这一点残痕，写出了动人心魄的诗篇，这样的例子，文学史上还少吗?

因此，我必须给赋予我们人类&ot;忘&ot;的本能的造化小儿大唱赞歌。

试问，世界上哪一个圣人、贤人、哲人、诗人、阔人、猛人，这人，那人，能有这样的本领呢?

我还必须给&ot;忘&ot;大唱赞歌。

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